الإمام أبو عبد الله القرشيّ الأسديّ الزّبيريّ المدنيّ ، نزيل بغداد.

سمع : أباه ، ومالكا ، والضّحّاك بن عثمان ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز الدّراورديّ.

وعنه : ابن ماجة حديثا واحدا في النّجش (١) ، وإبراهيم الحربيّ ، والزّبير بن بكّار ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وأبو القاسم البغويّ ، وسفيان بن عيينة.

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٢) ،

ومنهم من ليّنه للوقف في القرآن.

قال أبو بكر المروزيّ : كان من الواقفة (٣) ، فقلت له : قد كان وكيع وأبو بكر بن عيّاش يقولان : القرآن غير مخلوق. فقال : أخطأ وكيع وأبو بكر.

قلت : فعندنا عن مالك أنّه قال غير مخلوق.

قال : إنّا لم نسمعه.

قلت : وكان مصعب علّامة في النّسب ، أديبا إخباريّا فصيحا ، من نبلاء الرجال وأفرادهم.

روى عنه الشيخان مسلم وأبو داود خارج كتابيهما.

وقال الزّبير بن بكّار : كان عمّي وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وثباتا

__________________

= التهذيب ٢ / ٢٥٢ رقم ١١٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٦ ، وتاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان (الذيل) ٢١٢ ، ومعجم المؤلّفين ١٢ / ٢٩١ ، ٢٩٢ ، والأعلام ٨ / ١٥٠ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٤٣٧ ، ٤٣٨ ، رقم ١٠ ، وانظر مقدّمة ليفي بروفنسال لكتاب «نسب قريش» لمصعب طبعة دار المعارف بمصر. والأغاني ـ طبعة بولاق ـ ١ / ٥٣ و ٣ / ١٣٠ و ٥ / ١٣٠ ، ١٣١ و ٨ / ٢٣ ، ٢٥ و ١٢ / ١١١ و ١٥ / ١٥٩ ، ١٦٠ و ٢٠ / ١٨٢ ، ومقدّمة جمهرة نسب قريش لمحمود محمد شاكر ، ج ١.

(١) النّجش : المضاربة في التجارة ، بأن يستقبل التاجر السلعة فيزيد في ثمنها أو يروّج لها ، وهو لا يريد شراءها ليضرّ بذلك غيره ، أو ليحتكرها.

والحديث أخرجه ابن ماجة في التجارات (٢١٧٣) باب : ما جاء في النهي عن النّجش.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١١٤.

(٣) وقال الحسين بن فهم : وكان إذا سئل عن القرآن وقف ويعيب من لا يقف. (طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٤).