أبو خالد القيسيّ الثّوبانيّ البصريّ ، ويقال له هدّاب.

صلّى على شعبة ، وسمع من : الحمّادين ، وهمّام بن يحيى ، وجرير بن حازم ، وأبان العطّار ، وسليمان بن المغيرة ، ومبارك بن فضالة ، وهارون بن موسى النّحويّ ، وسلّام بن مسكين ، وطائفة بصريّين.

وعنه : خ. ، م. ، د. ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن عليّ المروزيّ ، وأحمد بن عمرو القطرانيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجعفر الفريابيّ ، والحسن بن سفيان ، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدّارميّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبدان الأهوازيّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وخلق.

قال عليّ بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة (١).

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وقال ابن عديّ (٣) : لا بأس به. ولا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه.

وأمّا النّسائيّ فقال : ضعيف (٤).

__________________

= رقم ١٧٢٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٩٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ١١٤ رقم ٤٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٩٨ ، ٢٥٩٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٨٤ رقم ١٣١٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٢٨ رقم ١٨٠٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٧٤ ب ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٤٣ ، ٢٧٦ ، ٣٢٢ ، ٣٩٠ ، ٤٠٨ ، ٤١٥ ، ٥٣٧ ، والسابق واللاحق ، للخطيب ٣٦٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٤٠٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٦ رقم ٢٠٦٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٢٩٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٠ رقم ١١١١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٥٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٥٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٤ ، والكاشف ٣ / ١٩٣ رقم ٦٠٤٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٤ رقم ٩٢١٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٠٨ رقم ٦٧٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٩٧ ـ ١٠٠ رقم ٣٠ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٦٥ ، ٤٦٦ ، والعبر ١ / ٤٢٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ١١٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٤ ، ٢٥ ، رقم ٥٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٥ رقم ٥٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٦.

(١) الكامل لابن عدي ٧ / ٢٥٩٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٣٥.

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ١١٤.

(٣) في الكامل ٧ / ٢٥٩٩ ، وزاد : وهو كثير الحديث وقد وثّقه الناس وروى عنه الأئمة وهو صدوق لا بأس به.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٣٥.