مالك ، عن ابن عمر ، عن نافع.

وقد قال فيه النّسائيّ : ضعيف (١).

وقال في موضع آخر : ليس بثقة (٢).

ولم يقبل الناس من النّسائي إطلاق هذه العبارة في هذا ، ما في الجعفيّ المتقدّم فيما قبله ، كما لم يقبلوا منه ذلك في أحمد بن صالح المصريّ.

قال أسلم بن عبد العزيز الأندلسيّ : حدّثنا بقيّ بن مخلد أنّ يحيى بن بكير سمع «الموطّأ» من مالك سبع عشرة مرّة.

قلت : ومن جلالته عند البخاريّ (٣) روى عن محمد بن عبد الله ، وهو الذّهليّ ، عن يحيى بن بكير.

أخبرنا محمد بن عبد السّلام العصرونيّ ، وغير واحد ، عن المؤيّد الطّوسيّ ، وغيره قال المؤيّد : أنا محمد بن الفضل الفزاريّ ، أنا عمر بن مسرور ، أنا إسماعيل بن نمير ، ثنا محمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، نا يحيى بن عبد الله بن بكير : حدّثني اللّيث ، عن حيّوة بن شريح ، عن عقبة بن مسلم ، عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النّار» (٤).

توفّي في النّصف من صفر سنة إحدى وثلاثين (٥).

٤٩٣ ـ يحيى بن عبد الله بن زياد الأسلميّ الخراسانيّ خاقان (٦) ـ خ. ـ

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٥٠٦.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٥٠٦.

(٣) رجال صحيح البخاري ٢ / ٧٩٦.

(٤) أخرجه الترمذي في الطهارة (٤١) باب : ما جاء «ويل للأعقاب من النار» ، وأحمد في المسند ٤ / ١٩١ ، وقال الترمذيّ : وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، وعائشة ، وجابر ، وعبد الله بن الحارث هو ابن جزء الزبيدي ، ومعيقيب ، وخالد بن الوليد ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمرو بن العاص ، ويزيد بن أبي سفيان.

وفقه هذا الحديث : أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفّان أو جوربان.

(٥) المعجم المشتمل ٣٢٠.

(٦) انظر عن (يحيى بن عبد الله) في :

رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٩٦ رقم ١٣٣١ ، وفيه (السلمي) ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٦٧ ، ٥٦٨ رقم ٢٢٠٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٢٠ رقم ١١٥٢ ، =