ذكره ابن حبّان أيضا في «الثّقات» (١).

وقال ابن قانع : مات بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين (٢).

روى له ن. حديثا في الأشربة (٣).

٣٣ ـ إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهليّ المقرئ البصريّ (٤).

التبّان العلّاف.

عن : حمّاد بن زيد ، ويونس بن حبيب.

وقرأ على : سلّام بن سليمان الطّويل.

وعنه : أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم السّجستانيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.

قال أبو حاتم (٥) : شيخ ثقة بصير بالقرآن.

وقال محمد بن جرير : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

٣٤ ـ إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان (٦) ـ د. ق. ـ

__________________

(١) ج ٨ / ٨٠.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٧١.

(٣) انظر : سنن النسائي ٨ / ٣٢٠ في الأشربة ، باب : الأخبار التي اعتلّ بها من أباح شرب المسكر.

(٤) انظر عن (إبراهيم بن الحسن بن نجيح) في :

الزهد لأحمد ٣١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٩٢ رقم ٢٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٧٨ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١١٥ رقم ٢٠٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٤ رقم ١٨٩ وقد ذكره ابن حجر تمييزا ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ١١ رقم ٣٦.

(٥) في (الجرح والتعديل ٢ / ٩٢) القول لأبي زرعة وليس لأبي حاتم. فقد قال ابن أبي حاتم : «سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن الحسن ، فقال : كتبت عنه بالبصرة وكان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخا ثقة».

(٦) انظر عن (إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ٢٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٧٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٩٧ أ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٦٥ ـ ٦٩ رقم ٣١٠٠ ، والإنتقاء لابن عبد البرّ ١٠٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧٢ ، ٩٢ ، ١٠١ ـ ١٠٣ ، والفهرست لابن النديم ٢٦٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٦٥ / رقم ١٠٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٧٥ ، واللباب ٣ / ١٠٤ ، ١٠٥ ، ووفيات الأعيان ١ / ٧ ، وتهذيب الكمال ٢ / ٨٠ ـ ٨٣ رقم ١٦٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٦ ، والكاشف ١ / ٣٦ رقم ١٣٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٢ ـ ٧٦ رقم ١٩ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٥١٢ ، ٥١٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٣ ، ١٤ رقم ٧١ ، والعبر ٢١ / ٤٣١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٨٩١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٩ ، ٣٠ رقم ٨٠. ومرآة الجنان ٢ / ١٢٩ ،