الرازيّ ، وأبو حاتم ، وأبو يعلى ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

قال محمد بن عبيد الله : كنت عند أحمد بن حنبل ، فقيل له : إنّهم يكتبون عن إبراهيم بن عرعرة ، فقال : أفّ ، لا يبالون عمّن يكتبون (٢).

وروى الأثرم ، عن أحمد أنّه غمز ابن عرعرة (٣).

وقال عليّ بن الحسن بن حبّان : وجدت بخطّ أبي : قلت لابن معين : ابن عرعرة؟ فقال : ثقة معروف [بالحديث] (٤) مشهور بالطّلب ، كيّس الكتاب ، ولكنّه يفسد نفسه. يدخل في كلّ شيء (٥).

وقال ابن عديّ : ثنا القاسم بن صفوان البرذعيّ قال : قال لنا عثمان بن خرّزاذ : أحفظ من رأيت أربعة ، فذكر إبراهيم بن عرعرة منهم (٦).

قال موسى بن هارون : مات لسبع بقين من رمضان سنة إحدى وثلاثين (٧).

٤٢ ـ إبراهيم بن مخلد الطّالقانيّ (٨) ـ د. ـ

عن : رشدين بن سعد ، وابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مغراء ، وأبي

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ١٣٠.

(٢) تاريخ أسماء الضعفاء والكذّابين لابن شاهين ٥٠ رقم ٢٠ ، تاريخ بغداد ٦ / ١٤٨ ، ١٤٩.

(٣) حدّث الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ : تحفظ عن قتادة ، عن أبي حسّان ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يزور البيت كل ليلة؟ فقال : كتبوه من كتاب معاذ ولم يسمعوه. قلت : هاهنا إنسان يزعم أنه قد سمعه من معاذ ، فأنكر ذلك. قال : من هو؟ قلت : إبراهيم بن عرعرة ، فتغيّر وجهه ونفض يده ، وقال : كذب وزور ، سبحان الله ، ما سمعوه منه ، إنما قال فلان كتبناه من كتابه ولم يسمعه ، سبحان الله ، واستعظم ذلك منه. (تاريخ بغداد ٦ / ١٤٩).

(٤) إضافة من تاريخ بغداد.

(٥) تاريخ بغداد ٦ / ١٤٩ ، ١٥٠.

(٦) تاريخ بغداد ٦ / ١٥٠.

(٧) تاريخ بغداد ٦ / ١٥٠ ، المعجم المشتمل ٦٨ رقم ١١٩.

(٨) انظر عن (إبراهيم بن مخلد الطالقانيّ) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٦٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧٦٩ رقم ١٢٢ ، وتهذيب الكمال ٢ / ١٨٦ ، ١٩٧ رقم ٢٤١ ، والكاشف ١ / ٤٧ رقم ٢٠١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١٦٣ رقم ٢٨٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣ رقم ٢٧٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢.

وقال محقّق «الثقات» : «لم نظفر به». (انظر : ج ٨ / ٦٧ الحاشية رقم ٥).