قال صالح جزرة : صدوق (١).

وكذا قال أبو حاتم (٢).

وقال عثمان الدّارميّ : رأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ، ظننتها «المغازي» (٣).

وقال عبدان بن أحمد الهمدانيّ : سمعت أبا حاتم يقول : إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة ، إلّا أنّه خلط في القرآن (٤).

جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه ، فلم يأذن له ، وجلس حتّى خرج فسلّم عليه ، فلم يردّ عليه‌السلام (٥).

وقال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : أيّ شيء يبلغني عن الحزاميّ؟ لقد جاءني بعد قدومه من العسكر ، فلمّا رأيته أخذتني ـ أخبرك ـ الحميّة ، فقلت : ما جاء بك إليّ. قالها أبو عبد الله بانتهار.

قال : فخرج فلقي أبا يوسف ، يعني عمّه ، فجعل يعتذر (٦).

قال يعقوب الفسويّ : مات في المحرّم سنة ست وثلاثين (٧).

وقيل : حفظ عن مالك مسألة (٨).

٤٤ ـ إبراهيم بن موسى الوردوليّ (٩).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٦ / ١٨١.

(٢) الجرح والتعديل ٢ / ١٣٩.

(٣) الجرح والتعديل ٢ / ١٣٩.

(٤) تاريخ بغداد ٦ / ١٨٠.

(٥) تاريخ بغداد ٦ / ١٨٠.

(٦) تاريخ بغداد ٦ / ١٨٠.

(٧) تاريخ بغداد ٦ / ١٨١ ، وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢٣٢ ، وقال ابن عساكر في المعجم المشتمل ٧٠ رقم ١٢٦ : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

(٨) وقال زكريا بن يحيى الساجي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلّم فيه ويذمّه ، وقصد إليه ببغداد ليسلّم عليه فلم يأذن له ، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد قاصدا من المدينة ، عنده مناكير.

قال الخطيب : أما المناكير فقلّ ما يوجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ومن ليس بمشهور عند المحدّثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفّاظ كانوا يرضونه ويوثّقونه. (تاريخ بغداد ٦ / ١٨٠ ، ١٨١).

(٩) انظر عن (إبراهيم بن موسى الوردولي) في :