وأمّا إسماعيل بن سعيد الشالنجيّ ففقيه عالم. وأمّا أبو عبد الله العطّار ، فبصير بالعربيّة والنّحو. وأمّا محمد بن أسلم ، فلو أمكنتني زيارته لزرته (١).

وقال أحمد بن سلمة : قلت لأبي حاتم : أقبلت على قول أحمد بن حنبل ، وإسحاق؟

فقال : لا أعلم في دهر ولا بمصر مثل هذين الرجلين.

وقال داود بن الحسين البيهقيّ : سمعت إسحاق الحنظليّ يقول : دخلت على عبد الله بن طاهر الأمير ، وفي كمّي تمر آكله. فنظر إليّ وقال : يا أبا يعقوب إن لم يكن تركك للرّياء من الرياء ، فما في الدّنيا أقلّ رياء منك (٢).

وقال أحمد بن سعيد الرّباطيّ في إسحاق بن راهويه رحمه‌الله :

قربي إلى الله دعاني إلى		حبّ أبي يعقوب إسحاق
لم يجعل القرآن خلقا كما		قد قاله زنديق فسّاق
يا حجّة الله على خلقه		في سنّة الماضين للباقي
أبوك إبراهيم محض التّقى		سبّاق مجد وابن سبّاق (٣)

وقال أحمد بن كامل : [أخبرني أبو يحيى] (٤) الشّعرانيّ أنّ إسحاق توفّي سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٥) ، وأنّه كان يخضب بالحنّاء.

وقال [لي : ما رأيت] (٦) بيده كتابا قطّ ، وما كان يحدّث إلّا حفظا.

وقال : كنت إذا ذاكرت إسحاق العلم وجدته فردا ، فإذا جئت إلى أمر الدّنيا رأيته لا رأي له (٧).

وقال أحمد بن سلمة : سمعت إسحاق الحنظليّ ، رضي‌الله‌عنه ، يقول :

__________________

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٣٥١ ، تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤١٤.

(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤١٧.

(٣) الأبيات في : حلية الأولياء ٩ / ٢٣٤ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢ / ٨٧ ، ٨٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤١٥ ، وفيه بيت زائد بعد الثاني :

جماعة السّنة ادابه

يقيم من شدّ على ساق

(٤) في الأصل بياض. والّذي بين الحاصرتين استدركته من تاريخ بغداد ٦ / ٣٤٥.

(٥) وقيل : سنة سبع وثلاثين. (المعجم المشتمل لابن عساكر ٧٤ رقم ١٤٣).

(٦) ما بين الحاصرتين استدركته من تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٤ ، ومكانه بياض في الأصل.

(٧) تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٤.