وهي التاء والثاء والزاي والسين والضاد والطاء والظاء والنون (١).

فأدغمها فيهن الكسائي.

وافقه حمزة في التاء والثاء والسين.

وافقه أبو عمرو في التاء في موضعين :

قوله تعالى : (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) و (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) في الحاقة (٢).

الباقون بالإظهار (٣).

* واختلفوا في النون والتنوين الساكنين :

فروى النهرواني عن أبي جعفر إظهار الغنة من ذلك عند الراء واللام كقوله : (مِنْ لَدُنَّا) و (غَفُورٌ رَحِيمٌ)(٤) ونحو ذلك.

وأدغم الآخرون (٥).

وقرأ أبو جعفر بإخفاء الغنة من النون والتنوين الساكنين عند الخاء والغين ، كقوله :

(مِنْ خالِقٍ) و (قَوْلاً غَيْرَ) إلا قوله : (إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا) و (الْمُنْخَنِقَةُ) و (فَسَيُنْغِضُونَ)(٦) فإنه بالإظهار.

زاد الحنبلي عن أبي جعفر الإخفاء في هذه الثلاثة.

واختلفوا في حذف الغنة عند الواو والياء.

فروى حمزة حذف الغنة عندهما ، كقوله : (مَنْ يَقُولُ) و (رَعْدٌ وَبَرْقٌ)(٧).

الباقون يبقونها (٨).

__________________

(١) انظر الإتحاف : ٢٨.

(٢) الموضعان على ترتيبها [الملك : ٣] ، [الحاقة : ٨].

(٣) انظر التبصرة (١٩٠ ـ ١٩٢) ، والنشر (٢ / ١٤٣ ، ١٤٥) ، والإتحاف : (٢٨ ، ٢٩).

(٤) (مِنْ لَدُنَّا) أول مواضعه [النساء : ٦٧] (وغَفُورٌ رَحِيمٌ) أول مواضعه [البقرة : ١٧٣].

(٥) انظر النشر : (٢ / ١٦٤).

(٦) المواضع الثلاثة على ترتيبها [النساء : ١٣٥] ، و [المائدة : ٣] ، [الإسراء : ٥١].

(٧) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [البقرة : ٨] ، [البقرة : ١٩] أيضا.

(٨) انظر الكشف (١ / ١٦١ ـ ١٦٧) ، والنشر (٢ / ١٦٢ ـ ١٧١) ، والإتحاف : [٣١ ، ٣٤].