الفصل الثالث

فى تحقيق معنى المكان (١)

وقد اختلف الناس فيه :

فمنهم من قال : هو ما يستقر / الشيء عليه : كمقعد الإنسان من الأرض وموضوع قيامه ، واضطجاعه.

وأما الفلاسفة فمختلفون :

فقال أفلاطون (٢) : مكان الجسم هيولاه. فإن المكان ما كان قابلا لتعاقب الأجسام عليه. وأول قابل للتعاقب ليس غير الهيولى (٣).

ومنهم من قال : مكان الجسم صورته (٤) ؛ إذ المكان حاو للمتمكن ، والصورة فأول حاو ومتجدد.

__________________

(١) لمزيد من البحث والدراسة بالإضافة إلى ما أورده الآمدي هاهنا :

انظر مقالات الإسلاميين للأشعرى ٢ / ١٣٠. والملل والنحل للشهرستانى ٢ / ٢٠٦ وما بعدها.

والمواقف للإيجي ص ١١٣ ـ ١٢٠ المقصد التاسع : فى المكان.

وشرح المواقف للجرجانى ٥ / ١١٥ وما بعدها.

وشرح المقاصد للتفتازانى ٢ / ٥٢ ـ ٦٤ المبحث الثالث : فى المكان.

وشرح مطالع الأنظار للأصفهانى ص ٨١ ـ ٨٥ المبحث الخامس : فى المكان.

(٢) أفلاطون : ولد (أفلاطون) فى أثينا ، أو فى (إيجين) فى سنة ٤٢٨ قبل المسيح عليه‌السلام. واسم أبيه أرسطن بن أرطوقيس.

وهو من أسرة عريقة : فنسبه من جهة أبيه يتصل ب (كودروس) آخر ملوك أثينا ، ومن جهة أمه يرجع إلى (سولون) أحد الحكماء السبعة. ولما بلغ العشرين من عمره تتلمذ على يد (سقراط).

ومن أشهر تلاميذه : المعلم الأول (أرسطو).

وله ما يقرب من خمسة وعشرين مؤلفا : من أشهرها : الجمهورية. وتقع من عشرة أجزاء. والسياسة ، ومحاوراته وتوفى سنة ٣٢٧ قبل الميلاد.

(راجع : إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى ص ١٧ ، وطبقات الأطباء ص ٢٥ ، والفلسفة الإغريقية للدكتور محمد غلاب ص ١٨٦ وما بعدها).

(٣) الهيولى : لفظ يونانى بمعنى الأصل والمادة. وفى الاصطلاح هى جوهر فى الجسم قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال محل للصورتين الجسمية والنوعية. [التعريفات للجرجانى ص ٢٨٧].

(٤) الصورة : صورة الشيء هى ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات ، ويقال صورة الشيء ما به يحصل الشيء بالفعل.

والصورة الجسمية : هى جوهر متصل بسيط لا وجود لمحله دونه ، قابل للأبعاد الثلاثة المدركة من الجسم فى بادئ النظر ، أو هى الجوهر الممتد فى الأبعاد كلها ، المدرك فى بادئ النظر بالحس.

والصورة النوعية : هى جوهر بسيط لا يتم وجوده بالفعل دون وجود ما حل فيه [التعريفات للجرجانى ص ١٥٤].