والجواب :

لا نسلم الملازمة.

قولهم : الملائكة معصومون. ممنوع على ما يأتى.

وإن سلمنا أن الملائكة معصومون ؛ ولكن لا نسلم أن الأنبياء أفضل على ما هو مذهب القاضى أبى بكر ، وجماعة من أصحابنا.

الشبهة الرابعة :

هو أن الله ـ تعالى ـ قد وصف بعض الأنبياء بالإخلاص. وذلك كقوله تعالى ـ فى حق إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب (إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) (١). وقوله ـ تعالى ـ فى حق يوسف ـ عليه‌السلام ـ (إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ) (٢) وقد قال ـ تعالى ـ حكاية عن إبليس (رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (٣) وذلك يدل على امتناع صدور المعصية منهم. وإلا لما كان الاستثناء صحيحا.

والجواب :

أن ما ذكروه فهو حكاية عن مقال إبليس ؛ ولا حجة فيه.

وإن سلمنا أن قوله حجة غير أنه يجب حمل الإغواء على الاضلال ، والإشراك بالله ـ تعالى ـ جمعا بينه ، وبين ما ذكرناه من الأدلة. والشرك ممتنع فى حق الأنبياء. بالإجماع منا ، ومن الخصوم.

__________________

(١) سورة ص ٣٨ / ٤٦.

(٢) سورة يوسف ١٢ / ٢٤.

(٣) سورة الحجر ١٥ / ٣٩ ، ٤٠.