الأصل الأول : فى المعاد.
ويشتمل على ثلاثة فصول :
الفصل الأول : فى جواز إعادة ما عدم عقلا.
الفصل الثانى : فى وجوب وقوع المعاد / الجسمانى.
الفصل الثالث : فى المعاد النفسانى.