وقوله تعالى : ـ (وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) (١) وقوله تعالى : ـ (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ) (٢) وقوله تعالى : ـ (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٣) وقوله تعالى : ـ (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (٤) وقوله تعالى : ـ (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ) (٥) وقوله تعالى : ـ (غافِرِ الذَّنْبِ) (٦) وقوله تعالى : ـ (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ) (٧) (١٢) وقوله تعالى : ـ (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً) (٨) وقوله تعالى : ـ (إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً) (٩).

وأيضا : فإنّ الأمة مجمعة على ثبوت الشّفاعة للنّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم والنّصوص دالّة عليه كقوله عليه‌السلام : «ادخرت شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى» (١٠).

وقوله عليه‌السلام فى أثناء حديث مطول : «إذا كان يوم القيامة أخرّ ساجدا بين يدى ربّى فيقول لى يا محمد : ارفع رأسك ، وسل تعط ، واشفع تشفع.

فأقول يا رب أمتى أمتى : فيقول لى انطلق فمن كان فى قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأخرجه ؛ فانطلق وأخرجه ، ثم أسجد ثانية ، وثالثة فإذا كانت الرابعة ، قلت يا رب أتأذن لى فيمن قال لا إله إلا الله :؟ فيقول الرب تعالى : «وعزتى وجلالى لأخرجن منها كل من قال لا إله إلا الله (١١)» وذلك كله دليل على جواز العفو ، والغفران من الله تعالى.

فإن قيل : ما ذكرتموه من الدليل العقلى على جواز الغفران مما يمتنع العمل به لوجهين :

__________________

(١) سورة الشورى ٤٢ / ٣٠.

(٢) سورة الشورى ٤٢ / ٢٥.

(٣) سورة البقرة ٢ / ١٧٣.

(٤) سورة يونس ١٠ / ١٠٧.

(٥) سورة الرعد ١٣ / ٦.

(٦) سورة غافر ٤٠ / ٣.

(٧) سورة الكهف ١٨ / ٥٨.

(٨) سورة نوح ٧١ / ١٠.

(١٢) أول ل ١٢٩ / أ.

(٩) سورة الزمر ٣٩ / ٥٣.

(١٠) هذا الحديث صحيح بطرقه ، وشواهده. رواه الإمام أحمد فى المسند ٣ / ٢٣٠ وأبو داود رقم (٤٧٣٩) فى السنة ـ باب فى الشفاعة ، وصححه ابن حبان فى صحيحه رقم (٢٥٩٦) ، والحاكم فى المستدرك ١ / ٦٩.

(١١) هذا الحديث متفق عليه رواه البخارى ، ومسلم فى صحيحيهما عن أبى هريرة رضى الله عنه ـ وقد ذكر الآمدي بعضه فقط للاستشهاد والحديث بتمامه فى البخارى ومسلم ، وكثير من كتب الحديث. فتح البارى بشرح صحيح البخارى ٨ / ٢٤٧ كتاب : التفسير ـ باب : ذرية من حملنا مع نوح. وصحيح مسلم ـ كتاب الإيمان ـ باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها حديث رقم ١٩٤ والترمذي رقم (٢٤٣٦) فى صفة القيامة : باب ما جاء فى الشفاعة.

ومسند أحمد بن حنبل ٢ / ٤٣٥ ، ٥٤٠ من حديث أبى هريرة رضى الله عنه.