قال الإمام أحمد (١) : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر ، وزنا اللسان النطق ، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» (٢) أخرجاه في الصحيحين من حديث عبد الرزاق به.

وقال ابن جرير (٣) : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن ثور ، حدثنا معمر عن الأعمش عن أبي الضحى أن ابن مسعود قال : زنا العينين النظر ، وزنا الشفتين التقبيل ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين المشي ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ، فإن تقدم بفرجه كان زانيا وإلا فهو اللمم ، وكذا قال مسروق والشعبي. وقال عبد الرحمن بن نافع الذي يقال له : ابن لبابة الطائفي قال : سألت أبا هريرة عن قول الله : (إِلَّا اللَّمَمَ) قال : القبلة والغمزة والنظرة والمباشرة ، فإذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو الزنا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (إِلَّا اللَّمَمَ) إلا ما سلف وكذا قال زيد بن أسلم. وقال ابن جرير (٤) : حدثنا ابن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن منصور عن مجاهد أنه قال في هذه الآية : (إِلَّا اللَّمَمَ) قال : الذي يلم بالذنب ثم يدعه ، قال الشاعر : [رجز]

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا

وأيّ عبد لك ما ألمّا؟ (٥)

وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في قول الله تعالى : (إِلَّا اللَّمَمَ) قال : الرجل يلم بالذنب ثم ينزع عنه. قال : وكان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت وهم يقولون :

إن تغفر اللهم تغفر جما

وأي عبد لك ما ألما؟

وقد رواه ابن جرير وغيره مرفوعا قال ابن جرير : حدثني سليمان بن عبد الجبار ، حدثنا أبو

__________________

(١) المسند ٢ / ٢٧٦ ، ٣٤٣ ، ٣٧٩ ، ٤٣١ ، ٥٣٦.

(٢) أخرجه البخاري في الاستئذان باب ١٢ ، والقدر باب ٩ ، ومسلم في القدر حديث ٢٠ ، ٢١.

(٣) تفسير الطبري ١١ / ٥١٦.

(٤) تفسير الطبري ١١ / ٥٢٨.

(٥) الرجز لأبي خراش في الأزهية ص ١٥٨ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٩٠ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٣٤٦ ، وشرح شواهد المغني ص ٦٢٥ ، ولسان العرب (جمم) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢١٦ ، وتاج العروس (جمم) ، ولأمية بن أبي الصلت في الأغاني ٤ / ١٣١ ، ١٣٥ ، وخزانة الأدب ٤ / ٤ ، ولسان العرب (لمم) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٤٧ ، ٤٢٠ ، وكتاب العين ٨ / ٣٥٠ ، وتاج العروس (لمم) ، ولأمية أو لأبي خراش في خزانة الأدب ٢ / ٢٩٥ ، ولسان العرب (لمم) ، وبلا نسبة في الإنصاف ص ٧٦ ، وجمهرة اللغة ص ٩٢ ، والجنى الداني ص ٢٩٨ ، ولسان العرب (لا) ، ومغني اللبيب ١ / ٢٤٤ ، وكتاب العين ٨ / ٣٢١ ، وديوان الأدب ٣ / ١٦٦ ، وتاج العروس (لا) ، وتفسير الطبري ١١ / ٥٢٧.