وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ). (١)

ومن يمعن النظر في الآية المباركة يجدها تتألّف من شقين أو قسمين ، أو أنّها تشير إلى مرحلتين :

المرحلة الأُولى : عرض آل فرعون غدواً وعشياً على النار.

الثانية : قيام الساعة وإدخال آل فرعون أشدّ العذاب.

يتّضح وبجلاء من هذين المقطعين أو من خلال هذين المرحلتين انّ المرحلة الأُولى ناظرة إلى الحياة البرزخية التي يعيشها آل فرعون ، والتي يعرضون فيها على النار غدواً وعشياً ، وستستمر هذه المرحلة إلى قيام الساعة ، ولو لا قوله : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) ، لما اتّضح لنا هذا المعنى الذي ذكرناه من الآية المباركة.

٤. قصة أُمّة النبي نوح عليه‌السلام بعد غرقهم ودخولهم النار

قال تعالى مشيراً إلى عاقبة قوم نوح عليه‌السلام : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً). (٢)

ذهب البعض من المفسّرين إلى تفسير الجملة الثانية بنار الآخرة ، لأنّها وردت بصيغة الماضي فقال : (فَأُدْخِلُوا ناراً) بصيغة الماضي لكون تحقّقه قطعياً. (٣)

ولكن هذا التأويل ـ بالإضافة إلى عدم وجود شاهد يعضده ـ مخالف لظاهر الآية المباركة ، لأنّ ظاهرها أنّ دخولهم النار كان ملاصقاً لغرقهم ومتصلاً به من دون أن تتخلّل بين الأمرين (الإغراق والدخول) فاصلة زمنية طويلة ، وذلك

__________________

(١) غافر : ٤٦.

(٢) نوح : ٢٥.

(٣) مجمع البيان : ٥ / ٣٦٤.