(وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى). (١)

فمن الملاحظ أنّ الآية تنسب الرمي إلى فاعلين في آن واحد.

١. تنسبه إلى الرسول الأكرم : (إِذْ رَمَيْتَ).

٢. تنسبه إلى الله تعالى : (وَلكِنَّ اللهَ رَمى).

ولا ريب أنّ النسبتين صحيحتان وفي محلّهما ، لأنّ فاعلية الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورميه إنّما تكون بحول الله وقوته ، ولذلك يكون الرمي فعل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفعل الله في آن واحد.

وهناك آيات كثيرة وردت في هذا المعنى حيث نسبت الفعل تارة إلى الله وأُخرى إلى فاعل آخر ، نكتفي بذكر نموذجين من تلك الآيات :

١. نجد القرآن الكريم ينسب كتابة الأعمال إلى الملائكة حيث يقول سبحانه : (بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) (٢) وفي نفس الوقت ينسب ذلك العمل إليه سبحانه حيث قال عزّ من قائل : (وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ). (٣)

٢. وفي آية أُخرى ينسب سبحانه قبض الأرواح وتوفّي الأنفس إلى الملائكة كما في قوله تعالى : (حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا) (٤) ولكن في آية أُخرى ينسب ذلك الفعل إليه تعالى حيث قال : (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها). (٥)

__________________

(١) الأنفال : ١٧.

(٢) الزخرف : ٨٠.

(٣) النساء : ٨١.

(٤) الأنعام : ٦١.

(٥) الزمر : ٤٢.