فإنّ طرق باب الأسباب والسعي والمثابرة على تحصيلها لا يُنافي التوحيد والتوكل عليه سبحانه طرفة عين أبداً ، لأنّ الموحّد حينما يطرق باب الأسباب الطبيعية أو غيرها إنّما يطرقها وهو يعلم علم اليقين انّها أسباب وعلل تبعية ، كلّ ما يصدر منها إنّما هو تجليات ومظهر للإرادة الفاعلة المطلقة المتمثّلة به سبحانه.

وبالطبع لا فرق هنا بين الطلبات التي يبغيها المتوسل ، مادية كانت أم معنوية.

من هنا نجد القرآن الكريم يحثّ المؤمنين الموحّدين على طلب الوسيلة واعتماد طريق الأسباب والوسائط حيث يقول سبحانه :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (١)

وينبغي هنا أن نتعرف على المراد من «تحصيل الوسيلة» الوارد في الآية ، وما المقصود منه؟

لقد ذكر أصحاب المعاجم اللغوية ثلاثة استعمالات أو معان للوسيلة هما :

١. المقام والمنزلة :

قال في «مجمع البيان» : وقيل الوسيلة أفضل درجات الجنة ، وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال :

«سلوا الله لي الوسيلة فإنّها درجة في الجنة ...». (٢)

٢. الوسيلة : القربة ، ووسل فلان إلى الله وسيلة إذا عمل عملاً تقرّب به

__________________

(١) المائدة : ٣٥.

(٢) مجمع البيان : ٣ / ٢٩٣.