قال : فطلبوه فلحق
بالمدينة ، ثم أقبل مع خالد ، فقاتلهم ، وكان كثير السؤدد حتى قال له خالد : لو
كنت قرشيا لطمعت في الخلافة.
٦٥٥٠
ـ عمير ذو مرّان : بن أفلح بن شراحيل بن ربيعة. وهو ناعط بن مرثد الهمدانيّ
الناعطي ، جدّ مجالد بن سعيد المحدث المشهور.
كان مسلما في عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وكاتبه ، فأخرج الطبراني من طريق مجالد بن سعيد بن عمير ذي
مرّان ، عن أبيه ، عن جده عمير ، قال : جاءنا كتاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«بسم الله الرّحمن
الرّحيم. من محمّد رسول الله إلى عمير ذي مرّان ومن أسلم من همدان. أمّا بعد سلام
عليكم ، فإنّي أحمد إليكم الله الّذي لا إله إلّا هو. أمّا بعد فإنّه بلغنا
إسلامكم لمّا قدمنا من أرض الرّوم ، فأبشروا فإن الله قد هداكم ...» الحديث.
وسيأتي بيانه في
ترجمة مالك بن فزارة الرّهاوي.
٦٥٥١
ز ـ عميرة : بزيادة هاء في
آخره ، ابن بجرة.
ذكره المرزبانيّ
في «معجمه» وقال : مخضرم ، نزل الكوفة ، وأنشد له في قتال أهل الردة شعرا منه :
|
ألم تر أنّ الله
يوم بزّاخة
|
|
أحال على
الكفّار سوط عذاب
|
|
فليت أبا بكر
يرى من سيوفنا
|
|
وما نجتلي من
أذرع ورقاب
|
[الطويل]
العين بعدها النون
٦٥٥٢
ـ عنبرة بن الأحرش : بن ثعلبة بن صبح بن عدي بن أفلت الطائي.
ذكره ابن الكلبيّ
في «الجمهرة» وأخرج قصته أبو بكر بن دريد من الأخبار المنثورة من طريقه ، قال :
حدثني أبو ياسر الطائي ، عن عنبرة بن الأحرش ، وكان قد أدرك الجاهلية ، وكان أبوه
أحرش ولد عشرة من البنين كلّهم شاعر ، وكان عنبرة عالما بأمر طيّ ، فذكر قصة
لصنمهم ، قال : وبسببه تنصّر عدي بن حاتم.
وذكره المرزبانيّ
في «معجم الشّعراء» ، فقال : مخضرم كثير الشعر جزري ، وهو القائل :
__________________
