وهذا الحديث أخرجه
أبو يعلى وغيره من طريق أبي الصبح ، عن مالك بن عبد الله الخثعميّ ، كما سيأتي في
حرف الميم.
٦٥٦١
ز ـ عوف بن مرارة السكونيّ :
ذكر وثيمة في كتاب
«الرّدّة» وقال : كان ممن قام في كندة فوعظهم وحذّرهم وذكّرهم ما جرى على الأمم
قبلهم من العقوبة والمسخ ، فوثبوا عليه وهمّوا بقتله ، فخلّصه الأشعث بن قيس منهم.
٦٥٦٢
ـ عوف بن نجوة : بفتح النون وسكون الجيم ، ضبطه ابن الأثير.
قال ابن مندة : له
ذكر ، شهد فتح مصر ، ولا يعرف له رواية ، قاله لي أبو سعيد بن يونس. انتهى.
وقال ابن يونس :
عوف بن نجوة شهد فتح مصر ، ولم يزد على ذلك ، فلعل ابن مندة اكتفى بإدراكه.
٦٥٦٣
ـ عوف بن النعمان الشيبانيّ :
ذكره ابن مندة ،
وأخرج من طريق العوّام بن حوشب عن لهب بن الخندق ، قال عوف ابن النّعمان
الشّيبانيّ ، وكان في الجاهلية : لأن أموت عطشا أحبّ إلي من أن أكون مخلفا لموصل.
وذكره أعشى همدان
في حكومته بين الشيبانيّ والذّهليّ اللذين تفاخرا ، ووصفه بأنه كان بلغ عطاؤه في
الإسلام ألفين وخمسمائة. وقد ذكرت [سند] قصة الأعشى في ترجمة عمران بن مرّة.
العين بعدها الياء
٦٥٦٤
ز ـ عياذ : بتحتانية مثناة
وذال معجمة. هو ابن الجلندي ، ويقال اسمه عبد [الله]
تقدم في جيفر في
حرف الجيم ، ذكره ابن فتحون وضبطه.
٦٥٦٥
ز ـ عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الأزدي الحجري :
ذكره ابن يونس ،
وقال : شهد فتح مصر ، وذكره عنه ابن مندة ، فقال : له ذكر ، ولا يعرف له رواية.
__________________
