العين بعدها الصاد
٦٨٠٠
ـ عصمة ، صاحب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
روى عنه أزهر. فرق
الذّهبيّ في «التجريد» بينه وبين عصمة بن قيس ، وهو واحد.
٦٨٠١
ـ عصيمة الأسدي : بالتصغير.
استدركه أبو موسى
على ابن مندة. وقد ذكره ابن مندة في عصمة ، فلا معنى لاستدراكه.
٦٨٠٢
ـ عصيمة الأشجعي : حليف بني النجار.
كرره ابن عبد
البرّ ، وقد ذكره في عصمة ، نبّه عليه ابن الأثير.
العين بعدها الطاء
٦٨٠٣
ـ عطاء الشيبي العبدري :
روى عنه ابنه
إبراهيم ، وفطر بن خليفة ، له حديث : قابلوا النّعال ، كذا ذكره الذهبي. ودعواه أن
فطر بن خليفة روى عنه هذا غلط ، وقوله في هذا : إنه شيبي عبدري غلط أيضا ، بل هو
ثقفي طائفي.
واختلف في حديثه :
«قابلوا النّعال» ، هل هو صحابية أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم. وأما
الشيبي العبدري فهو الّذي روى عنه فطر بن خليفة ، وحديثه : رأيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي في نعليه.
وقد تقدّم في
الأول مع بيان الاختلاف في اسم أبيه.
٦٨٠٤
ـ عطاء المزني :
ذكره ابن مندة ،
وروى من طريق إسماعيل بن زيد ، عن ابن قتيبة ، عن عبد الملك بن نوفل ، عن ابن عطاء
المزني ، عن أبيه ، قال ابن مندة : هو غلط. والصواب : عن ابن عصام ، كذلك رواه
الحفاظ من أصحاب ابن عيينة ، وقد مضى على الصواب في عصام في القسم الأول.
__________________
