وقال : أراه الأول
، يعني عمرو بن سفيان الثقفي الماضي ذكره في الأول ، ومن حديثه في إسبال الإزار
[قلت] : وقد وهم فيه في موضعين : في ظنه أنه راوي حديث إسبال الإزار ، وفي قوله :
سمع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم. أما الأول فلأن الراويّ عنه القاسم أبو عبد الرحمن الشامي
، ولا رواية له عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي أصلا. وأما الثاني فلأنه سقط منه اسم
الصحابي ، فإن البخاري قال في التاريخ عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان روى عن
عمه عمرو بن سفيان بن حارثة الثقفي ، عن عم أبيه العلاء بن حارثة.
وقد أسند الحديث
أبو نعيم من طريق روح بن عبادة ، فلم يقل فيه : إنه سمع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال فيه : إن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى ... فذكره مرسلا.
وعمرو بن أبي
سفيان بن حارثة الثقفي تابعي (مشهور). روى عن أبي موسى ، وأبي هريرة ، وابن عمر ،
وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه
عبد الملك ، والزهري ، وابن أبي حسين وغيرهم.
أخرج له الشّيحان
، وأبو داود ، والنسائي ، وجاء في بعض الطرق أن اسمه عمر ـ بضم العين.
٦٨٦٧
ـ عمرو بن أبي سلامة الأسلمي ، والد أبي حدرد .
ذكره أبو موسى عن
المستغفريّ ، والمستغفري ذكره من أجل حديث اختلف في سنده على محمد بن إسحاق ، وهو
من رواية القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ، عن أبيه في قصة عامر بن الأضبط ،
فأخرج من طريق حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ،
عن أبي حدرد الأسلمي ، عن أبيه ـ أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعثه وأبا قتادة ومحلّم بن جثامة في سرية ... فذكر الحديث.
[وفي] هذا السياق نقص أوجب الوهم ، فإن الخبر عند جميع الرواة عن
ابن
__________________
