قلت : وذكره ابن
قانع أيضا في الصحابة ، وأخرج هو وابن مندة من طريق أبي حازم ، عن عبد الرحمن بن
سهل بن حنيف ، قال : لما نزلت هذه الآية : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ
مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ ...) [الكهف : ـ ٢٨]
الآية ، فذكر قصة ، قال العسكري : أحسبه مرسلا.
قلت : لا يبعد أن
يكون له رؤية ، وإن لم يكن له صحبة. وقد تقدم أخوه عبد الله قريبا.
٦٢٣١
ز ـ عبد الرحمن بن شداد بن الهاد :
ذكر أبو عمر في
ترجمة أم سلمة بنت عميس أنّ له رؤية.
٦٢٣٢
ـ عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة :
تقدّم ذكر أبيه ،
وأما هو فذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن دخل مصر من الصحابة وشهد فتحها ، وكان قد أدرك
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. ولا يعرف له عنه حديث هو وأخوه ربيعة.
وذكره ابن حبان في
ثقات التابعين ، وقال : يروي عن أبيه ، وله صحبة ، روى عنه أهل مصر.
قلت : والضمير في
قوله : وله صحبة لأبيه.
٦٢٣٣
ز ـ عبد الرحمن بن شقران : مولى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ذكر البلاذريّ أنّ
عمر أرسله إلى أبي موسى الأشعري ، وكتب معه : وجّهت إليك الرجل الصالح عبد الرحمن
بن صالح شقران مولى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فاعرف له مكان أبيه من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإذا كان ولد وأبوه مولاه فقد رأى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا محالة.
٦٢٣٤
ـ عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان الحجبي :
يأتي في القسم
الأخير ، نبّهت عليه هنا ، لقول ابن مندة : إنه أدرك النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
__________________
