تابعه سليمان
الخولانيّ ، عن أيوب ، عن نافع بن كيسان. وأخرجه أبو نعيم ، من طريق يحيى بن أبي
كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمد بن عبد الله الطائفي ، عن نافع.
وأخرجه ابن السّكن
من طريق عامر بن يحيى المعافري ـ أن رجلا حدثه أن كيسان حدثه أنّ رجلين ... فذكر قصة فيها هذا.
وأخرج البخاريّ ،
وابن السّكن ، والطّبرانيّ ، وابن مندة ، من طريق ربيعة بن ربيعة ، عن نافع بن
كيسان ، عن أبيه : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : «ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقيّ
دمشق». وكذا أخرجه الربعي في فضائل الشام ، وتمّام [في «فوائده»] من طريق هشام بن خالد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ربيعة ،
ورجاله ثقات.
وقيل [في هذا] عن نافع بن كيسان ليس فيه عن أبيه. وسيأتي في النون.
ورأيت في بعض نسخ
البخاري التفرقة بين كيسان راوي حديث نزول عيسى وبين كيسان راوي تحريم الخمر ،
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه أن من قال في الحديث في نزول عيسى عن نافع بن كيسان عن
أبيه أخطأ ، وإنما هو عن نافع بن كيسان ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٧٤٨٧
ـ كيسان : مولى عتاب : بن أسيد الأموي .
ذكر في ترجمة
مولاه عتاب وقد استشكل أبو نعيم ذكره بأنه لا يلزم من كونه مولى عتاب أن يكون له
صحبة.
قلت : اعتمد من
أورده على قول عتاب ما أصبت في عملي ـ يعني استعمال ـ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إياه على مكة ـ إلا ثوبا كسوته مولاي كيسان : فإن ذلك
يقتضي أن كيسان كان في أيام عمله. وقد حجّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد ذلك وحجّوا كلهم معه ، ولم يبق بمكة قرشي ولا أحد من
مواليهم إلا أسلم ، ورأى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد كررت هذا في عدة تراجم.
__________________
