ذلك البخاري ،
وأما الّذي روت عنه ابنته فآخر صرح بأنه لقي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كما تقدم.
٧٥٣٣
ـ كريب : مولى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ذكره عبدان
المروزي في الصحابة ، وهو خطأ نشأ عن تصحيف ، وإنما هو حريث أبو سلمى الراعي. وقد
مضى في الحاء المهملة ، ويأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
٧٥٣٤
ـ كريم بن جزيّ :
ذكره ابن أبي داود
في الصحابة ، قال أبو نعيم : هو تصحيف وصوابه خزيمة بن جزي. وقد مضى في الخاء
المعجمة على الصواب.
الكاف بعدها العين
٧٥٣٥
ز ـ كعب بن أبي حزّة : بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاي بعدها تاء تأنيث ، كذا ضبطه الشيخ تاج الدين
الفاكهي في شرح العمدة ، وزعم أنه هو الّذي صلّى العشاء مع معاذ ثم انصرف.
وقد وهم فيه ، فإن
الحديث في سنن أبي داود ، وسماه حزم بن أبي كعب ، فانقلب على التاج وتحرّف ولم
يشعر ، وما اكتفى بذلك حتى ضبطه بالحروف ، وهذا شأن من يأخذ الحديث من الصحف. نبّه
على ذلك شيخنا سراج الدين بن الملقّن في شرح العمدة.
٧٥٣٦
ز ـ كعب بن علقمة :
استدركه ابن فتحون
، وعزاه لابن قانع ، وابن قانع أخرجه من طريق إسحاق الأزرق ، عن سعيد بن عبيد ، عن
علي بن ربيعة ، عن كعب بن علقمة حديث : من كذب عليّ ، وهو تغيير في اسم أبيه ،
وإنما هو كعب بن قطبة. وقد أخرجه الطبراني على الصواب كما تقدم في القسم الأول.
ولم ينبه ابن فتحون على ذلك في أوهام ابن قانع.
٧٥٣٧
ـ كعب بن عياض المازني :
قال أبو موسى في «الذيل»
: أورده جعفر المستغفري ، وأورد من طريق الحارث بن عبد الله بن كعب المازني ، عن
ابن عباس ، عن جابر ، أخبرني كعب بن عياض ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أوسط أيام الأضحى عند الجمرة.
__________________
