فذكر القصة ، وفي
آخرها فما أفاق خطر إلا بعد ثلاثة وهو يقول : لا إله إلا الله ، فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لقد نطق عن مثل نبوّة ، وإنّك ليبعث يوم القيامة أمة
وحده».
وأخرجه أبو سعد في
«شرف المصطفى» من هذا الوجه ، قال أبو عمر : إسناده ضعيف ، لو كان فيه حكم لما
ذكرته ، لأنّ رواته مجهولون ، وعمارة بن زيد اتهموه بوضع الحديث ، ولكنه في علم من
أعلام النبوة ، والأصول لا تدفعه ، بل تشهد له وتصحّحه.
قلت : يستفاد من
هذا أنه تجوز رواية الحديث الموضوع ، إن كان بهذين الشرطين : ألا يكون فيه حكم ، وأن تشهد له
الأصول ، وهو خلاف ما نقلوه من الاتفاق على عدم جواز ذلك ، ويمكن أن يقال : ذكر هذا الشرط من جملة البيان
اللام بعدها الياء
٧٥٧٩
ـ ليث الله : هو حمزة بن عبد المطلب.
وقع ذلك في شعر
أبي سنان بن حريث كما سيأتي في الكنى ، والمشهور أنه أسد الله.
٧٥٨٠
ـ ليث بن جثّامة : الكناني الليثي ، أخو الصعب بن جثّامة.
تقدم نسبه في أخيه
، قال المرزبانيّ في «معجم الشعراء» : مخضرم. وقرأت بخط العلامة رضي الدين الشاطبي
في هامش الترجمة أنه قرأ في أنساب مصر ليحيى بن ثوبان اليشكري ما نصه : وولد
جثّامة بن قيس صعبا وليثا ومحلّما ، وأمهم فاختة بنت حرب ، أخت أبي سفيان ، شهدوا
مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وقعة خيبر.
٧٥٨١
ـ ليث : هو أحد ما قيل في
اسم أبي هند الداريّ. وتأتي ترجمته في الكنى.
٧٥٨٢
ـ ليشرح : بكسر أوله وسكون
التحتانية وفتح المعجمة والراء وآخره حاء مهملة ، ابن لحيّ بن مخمر ، أبو مخمر
الرّعيني .
قال ابن يونس :
شهد فتح مصر ، ولا يعرف له رواية. ونقل ابن مندة عن ابن يونس أنه قال : له ذكر في
الصحابة.
__________________
