إسماعيل بن موسى. وقال : أيش عملتم (١) عند هذا الفاسق الّذي يشتم السّلف؟

رواها ابن عديّ (٢) عنه وقال : أوصل عن مالك حديثين ، وتفرّد عن شريك بأحاديث. وإنّما أنكر غلوّه في التّشيّع (٣).

وقال عليّ بن محمد بن كاس الحنفيّ القاضي ، وهو ثقة : ثنا عليّ بن جعفر الرّمانيّ ، نا إسماعيل ابن بنت السّدّيّ قال : كنت في مجلس مالك ، فسئل عن فريضة ، فأجاب بقول زيد. فقلت : ما قال فيها عليّ وابن مسعود.

فأومأ إلى الحجبة ، فلمّا همّوا بي عدوت وأعجزتهم ، فقالوا : ما نصنع بكتبه ومحبرته؟

قال : اطلبوه برفق.

فجاءوا إليّ ، فجئت معهم ، فقال مالك : من أين أنت؟

قلت : كوفيّ.

قال : فأين خلّفت الأدب؟

قلت : إنّما ذاكرتك لأستفيد.

فقال : إنّ عليّا وعبد الله لا ينكر فضلهما ، وأهل بلدنا على قول زيد بن ثابت. وإذا كنت بين قوم فلا تبدأهم بما لا يعرفون ، فيبدو لك منهم ما تركه (٤).

٩٨ ـ إسماعيل بن يوسف (٥).

أبو عليّ الدّيلميّ الزّاهد الحافظ.

روى شيئا عن : مجاهد بن موسى.

__________________

(١) في الكامل لابن عديّ ١ / ٣١٩ : «أيش علّمتم».

(٢) في الكامل ١ / ٣١٩.

(٣) زاد ابن عديّ : «وأمّا في الروايات فقد احتمله الناس ورووا عنه».

(٤) وقال محمد بن عبد الله الحضرميّ : كان صدوقا.

وقال النسائي : ليس به بأس. (تهذيب الكمال ٣ / ٢١١).

 وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : كان يخطئ.

(٥) انظر عن (إسماعيل بن يوسف الديلميّ) في :

تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ رقم ٣٣٠٥ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٠٧ ، ١٠٨ رقم ١٢٠ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٢٤٥ رقم ٤١٥٢.