وقال أبو داود : كان عالما بالرجال ، ولا يستعمل علمه (١).

توفّي الحلوانيّ في ذي الحجّة سنة اثنتين وأربعين (٢).

قال إبراهيم بن أورمة الحافظ : بقي اليوم في الدّنيا ثلاثة : محمد بن يحيى بخراسان ، وابن الفرات بأصبهان ، والحسن بن عليّ الحلوانيّ بمكّة (٣).

١٤٥ ـ الحسن بن قزعة بن عبيد (٤) ـ د. ن. ق. ـ

مولى بني هاشم ، أبو عليّ ، ويقال أبو محمد البصريّ الحلقانيّ.

عن : معتمر بن سليمان ، وفضيل بن عياض ، وعبّاد بن عبّاد ، وفضيل بن سليمان ، ومسلمة بن علقمة ، وخالد بن الحارث ، وحصين بن نمير.

وعنه : د. ن. ق. ، وأحمد بن عمرو البزار ، وأبو يعلى ، وبقيّ بن مخلد ، وزكريّا السّاجيّ ، وعمر بن محمد بن بجير ، وابن خزيمة ، ومحمد بن جرير ، وخلق سواهم.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٧ / ٣٦٦.

(٢) التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والمعجم المشتمل ١٠٠ ، وفي ثقات ابن حبّان مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

(٣) وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن الحسن بن الخلّال الّذي يقال له الحلواني.

قال : ما أعرفه بطلب الحديث ، وما رأيته يطلب الحديث. قلت : إنه يذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون. قال : ما أعرفه إلّا أنه جاءني إلى هنا يسلّم عليّ ، ولم يحمده أبي. ثم قال :

يبلغني عنه أشياء أكرهها ، ولم أره يستخفّه. وقال أبي مرة أخرى ـ وذكره ـ أهل الثغر عنه غير راضين ، أو كلاما هذا معناه.

وقال أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي : بلغني أن الحلواني الحسن بن علي قال : إني لا أكفّر من وقف في القرآن ، فتركوا علمه. قال أبو سليمان : سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني ، قال : يرمى في الحشّ ، ثم قال أبو سلمة : من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر.

وقال محمد بن أحمد بن يعقوب : حدّثنا جدّي قال : الحسن بن علي الحلواني صاحب حديث ، متقن ثقة.

وقال النسائي : ثقة. (تاريخ بغداد ٧ / ٣٦٥ و ٣٦٦).

(٤) انظر عن (الحسن بن قزعة) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٣٤ رقم ١٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٠١ رقم ٢٦١ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٦ / ٣٠٣ ـ ٣٠٥ رقم ١٢٦٦ ، والكاشف ١ / ١٦٥ رقم ١٠٦٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٤ رقم ٩١٥ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣١٦ رقم ٥٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٠ رقم ٣١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٠.