عن : عبد الرّزّاق ، وجعفر بن عون ، وإبراهيم بن إسحاق الطّالقانيّ ، وجماعة.

وعنه : ت. ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وأحمد بن محمد بن ماهان الباهليّ ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن طرخان البلخيّان.

١٦٣ ـ الحسين بن معاذ البصريّ (١) ـ د. ـ

عن : سلّام بن أبي خبزة ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ومحمد بن أبي عديّ.

وعنه : د. ، وبقيّ بن مخلد ، والحسين (٢) بن سفيان ، وعبد الله بن ناجية.

قال د. : كان ثبتا في عبد الأعلى.

__________________

= وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر الترجمة : الضعفاء لابن الجوزي ، وميزان الاعتدال ، للمؤلّف ، وذلك في تحقيقه لتهذيب الكمال ٦ / ٤٧٥ الحاشية (١).

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد ناقض صديقنا الدكتور بشّار نفسه حين ذكر «ميزان الاعتدال» وغيره بين المصادر ، ثم نفى ذلك في الحاشية (٣) من الصفحة نفسها والتي بعدها. فقد قال ما نصّه :

«قال مغلطاي ـ وتابعه ابن حجر ـ : «قال الحافظ أبو بكر بن ثابت هو مجهول ، كذا ألفيته في كتاب أبي إسحاق الصريفيني» (إكمال ١ / الورقة ٢٦٢ ، وتهذيب ٢ / ٣٦٨) ، قال بشار : كيف يكون مجهولا وقد روى عنه أربعة من المعروفين ، منهم الترمذي؟ فلعلّ الخطيب أراد شخصا آخر ، وإلّا فهذا معروف. وقال مغلطاي أيضا : «وزعم بعض المتأخّرين من المصنّفين أن حديثه باطل». قال بشار : هكذا قال وهو يريد بقوله الإمام الذهبي في الميزان ، وهذه طريقته المعروفة في ذكره الذهبي لبغضه إيّاه ، على أن الّذي ذكره الذهبي في الميزان (١ / الترجمة ٢٠٤٦) :

«الحسين بن محمد البلخي. عن الفضل بن موسى السيناني ، لا يعرف ، والخبر باطل» ، فهذا لا يقتضي أن الذهبي قصد شيخ الترمذي ، بدلالة عدم ذكر المزّي روايته عن الفضل بن موسى البستاني (كذا) ، وعندي أن الذهبي لم يذكره أصلا في الميزان. (انتهى).

وأقول : وقع في «تهذيب الكمال» ٦ / ٤٧٦ بالحاشية : «البستاني» وهو من أغاليط الطباعة ، والصحيح «السيناني» ، وكذا وقع في : الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢١٧ رقم ٩١١ «الفضل بن موسى الشيبانيّ» ، والصحيح «السيناني» ، فليصحّح.

(١) انظر عن (الحسين بن معاذ) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٨٧ ، والمعجم المشتمل ١٠٧ ، ٢٨٧ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٤٨٠ رقم ١٣٣٨ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٨ / ٢٦٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٤٨ رقم ٢٠٥٨ ، والكاشف ١ / ١٧٣ رقم ١١١٩ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٧٠ رقم ٦٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٩ رقم ٣٩٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٥.

(٢) في الثقات ٨ / ١٨٧ : «الحسن».