وولي قضاء سلمية ، وبها توفّي سنة خمس وأربعين.

قال الدّار الدّارقطنيّ (١) وغيره : متروك.

وقال البخاريّ (٢) : عنده عجائب.

وقال د : كان يضع الحديث ، قد رأيته (٣).

وأمّا محمد بن عوف فكان يحسن القول فيه (٤).

وقال عبدان : هو والمسيّب بن وضّاح سواء (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : بعض حديثه لا يتابع عليه (٧).

٢٩٠ ـ عبد الوهّاب بن عبد الرّحيم الأشجعيّ الدّمشقيّ الجويريّ (٨) ـ د. ـ

عن : سفيان بن عيينة ، وشعيب بن إسحاق ، وجماعة.

وعنه : د. ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وآخرون.

توفّي في المحرّم سنة خمسين ومائتين (٩).

__________________

(١) في : الضعفاء والمتروكين ١٢١ رقم ٣٤٦ : «له مقلوبات وأباطيل».

(٢) في تاريخه الكبير ٦ / ١٠٠ ، واقتبسه ابن عديّ في «الكامل» ٥ / ١٩٣٣.

(٣) تاريخ دمشق ٢٥ / ١٦٤ ، تهذيب الكمال ٢ / ٨٦٩.

(٤) الكامل لابن عديّ ٥ / ١٩٣٣.

(٥) في الكامل ٥ / ١٩٣٣.

(٦) في الكامل ٥ / ١٩٣٤.

(٧) وذكره العقيلي في «الضعفاء» وقال : «متروك الحديث».

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ : سمع منه أبي بالسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه ، وقال : كان يكذب.

وقال أبو حاتم أيضا : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه هذا قاصّ ، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئا من الحديث فقال : هذا جميع ما عندي ، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا.

وقال أيضا : قال محمد بن عوف وقيل لي إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدّث بها عن إسماعيل بن عيّاش ، وحدّث بأحاديث كثيرة موضوعة ، فخرجت إليه فقلت : ألا تخاف الله عزوجل ، فضمن لي أن لا يحدّث بها ، فحدّث بها بعد ذلك. (الجرح والتعديل ٦ / ٧٤).

(٨) انظر عن (عبد الوهاب بن عبد الرحيم) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤١١ ، ٤١٢ ، والمعجم المشتمل ١٧٨ رقم ٥٧٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٧٠ ، والكاشف ٢ / ١٩٤ رقم ٢٥٦٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٤٩ رقم ٩٣٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٢٨ رقم ١٤٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٨.

(٩) ويقال : سنة تسع وأربعين ومائتين. (المعجم المشتمل).