طيلسان ويغلطاق راجلا.

وقيل : إنّه كتب الحديث ببلده.

٣٥٧ ـ العلاء بن مسلمة البغداديّ الرّوّاس (١) ـ ت. ـ

عن : ضمرة بن ربيعة ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وجماعة.

وعنه : ت. ، وابن صاعد ، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيّ.

وكان متّهما بوضع الحديث (٢).

٣٥٨ ـ عيسى بن حمّاد زغبة (٣) ـ م. د. ن. ق. ـ

أبو موسى التّجيبيّ ، مولاهم المصريّ.

عن : الليث ، ورشدين بن سعد ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وابن وهب ، وابن القاسم.

__________________

(١) انظر عن (العلاء بن مسلمة) في :

المجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢ / ١٨٥ ، ١٨٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٤١ ، ٢٤٢ رقم ٦٦٩١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٤٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٧٢ وفيه كنيته : «أبو سالم» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٨ رقم ٧٠٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٧٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٤٠ رقم ٤١٩٠ ، والكاشف ٢ / ٣١١ رقم ٤٤٠٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٠٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٩٢ رقم ٣٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٩٣ رقم ٨٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٠.

(٢) قال ابن حبّان : «يروي عن العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات ، لا يحلّ الاحتجاج به بحال». (المجروحون ٢ / ١٨٥).

وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ : كان رجل سوء لا يبالي ما روى ، وعلى ما أقدم ، لا يحلّ لمن عرفه أن يروي عنه. (تاريخ بغداد ١٢ / ٢٤٢).

(٣) انظر عن (عيسى بن حمّاد) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٤ رقم ١٥٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٩٤ ، ومروج الذهب ٣٠٦٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١١٣ رقم ١٢٨٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٢٩ ، والسابق واللاحق ٣٠٧ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ٨١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٩٢ ، ٣٩٣ رقم ١٥٠٤ ، والمعجم المشتمل ٢١٠ رقم ٧٠٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٧٨ ، والكاشف ٢ / ٣١٤ رقم ٤٤٤٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٦٨ ، والعبر ١ / ٤٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٠٦ ، ٥٠٧ رقم ١٣٨ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٣٨٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٩٧ رقم ٨٧٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠١ ، ٣٠٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ١١٨.