قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

وقال أبو زكريّا الأزديّ : كان نبيلا من الرجال (٢).

توفّي سنة ثمان وأربعين (٣).

٥٣٠ ـ المسيّب بن واضح بن سرحان (٤).

أبو محمد السّلميّ التّلمنّسيّ ، وهي من قرى حمص.

روى عن : عبد الله بن المبارك ، ومعتمر بن سليمان ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وحفص بن ميسرة ، ويوسف بن أسباط ، وخلق.

وعنه : ذو النّون المصريّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن تمّام البهرانيّ ، وأبو عروبة ، وأبو بكر بن أبي داود ، والحسن بن سفيان ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٥) : صدوق يخطئ كثيرا ، فإذا قيل له لم يقبل.

قال ابن عديّ (٦) : وكان النّسائيّ حسن الرأي فيه ، ويقول : النّاس يؤذوننا فيه (٧).

وذكر له ابن عديّ عدّة أحاديث مناكير ، ثمّ قال : أرجو أنّ باقي حديثه مستقيم ، وهو ممّن يكتب حديثه (٨). وسمعت أبا عروبة ، يقول : كان المسيّب بن

__________________

(١) المعجم المشتمل ٢٩٠ وزاد : «صالح».

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٢.

(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٤) انظر عن (المسيّب بن واضح) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦١١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٩٤ رقم ١٣٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٨٣ ـ ٢٣٨٥ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٢٠٩ رقم ١٦٦ ، والرحلة في طلب الحديث للخطيب ٢٠٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٧١ (بالحاشية ٤) ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٢١ رقم ٣٣٢٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٥٩ رقم ٦٢٥٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٨٥٤٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٠٣ ـ ٤٠٥ رقم ٩١ ، والعبر ١ / ٤٤٨ ، ولسان الميزان ٦ / ٤٠ ، ٤١ رقم ١٥٧.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٤.

(٦) في الكامل ٦ / ٢٣٨٣.

(٧) أي يتكلّمون فيه. كما في «الكامل».

(٨) هذا القول غير موجود في ترجمة «المسيّب» في «الكامل».