فقالوا : نسناس خذوه.

قال : و [بنو] (١) مهرة يصطادونها يأكلونها.

قال : وكان بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح (٢) قد سكنوا [زنّار] (٣) أرض رمل كثيرة النّخل ، ويسمع فيها حسّ الجنّ ، حتّى كثروا ، فعصوا ، فعاقبهم الله وأهلكهم ، وبقي منهم بقايا للعرب يقع عليهم للرّجل والمرأة منهم يد أو رجل في شقّ واحد ، يقال لهم : النّسناس.

قال السّرّاج في تاريخه : مات يحيى بالرّبذة منصرفه من الحجّ ، يوم الجمعة نصف ذي الحجّة سنة اثنتين وأربعين ومائتين (٤).

وقال ابن أخيه : بلغ ثلاثا وثمانين سنة.

ورئي أنّه غفر له وأدخل الجنّة (٥).

٥٨٧ ـ يحيى بن جعفر بن أعين البيكنديّ البخاريّ (٦) ـ خ. ـ

أبو زكريّا الحافظ.

رحل وسمع : سفيان بن عيينة ، ووكيعا ، ويزيد بن هارون ، وطبقتهم.

ورحل إلى عبدان فيمن رحل.

وعنه : خ. وعبيد الله بن واصل ، ومحمد بن أبي حاتم ورّاق البخاريّ ، وآخرون.

__________________

(١) الزيادة من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٥.

(٢) وفي : حياة الحيوان للدميري ٢ / ٣٥٣ : يقال : إنهم من نسل إرم من سام أخي عاد وثمود.

(٣) في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٥.

(٤) تاريخ بغداد ١٤ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ويقال : «في غرّة سنة ثلاث وأربعين. (المعجم المشتمل).

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ٢٠٣ و ٢٠٤.

(٦) انظر عن (يحيى بن جعفر بن أعين) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٦٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٨٨ رقم ١٣١٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٦٧ رقم ٢٢٠٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٣٧٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٧ رقم ١١٣٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٩٢ ، والكاشف ٣ / ٢٢١ رقم ٢٦٥٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٠٠ ، ١٠١ رقم ٣٠ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٨٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٩٣ رقم ٣٢٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٤ رقم ٣٣ ، وطبقات الحفاظ ٢١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٢.