الإرجاء بتأخير العمل عن الإيمان وتركه ، وليس كذلك ، مع ما عرف من مبالغته فى العمل ، والاجتهاد فيه (١).

الفرقة الرابعة الثوبانية (٢) :

أصحاب ثوبان المرجئ زعموا أن الإيمان هو المعرفة والإقرار بالله وبرسله ، وكل ما لا يجوز فى العقل أن لا يفعله ، وما جاز فى العقل تركه ؛ فليس من الإيمان ، وأخروا العمل كله عن الإيمان ، ووافقهم على ذلك أبو مروان بن غيلان (٣) الدمشقى ، وأبو شمر (٤) ، ومويس بن (٥) عمران ، والفضل (٦) الرقاش ، ومحمد بن شبيب (٧). وصالح قبة (٨) ، إلا أن ابن غيلان جمع بين الإرجاء والقول بالقدر ، والخروج حيث قال بأن الإمام يجوز أن لا يكون قرشيا.

وقد اتفق من عددناهم من الجماعة على أن الله ـ تعالى ـ لو عفا عن عاص فى القيامة ؛ عفا عن كل مؤمن هو فى مثل حاله ، ولو أخرج من النار واحدا ؛ أخرج كل من هو فى مثل حاله ، ولم يجزموا القول بأن المؤمنين يخرجون من النار ولا بد.

__________________

(١) يرى الآمدي أن الإمام أبى حنيفة ـ رحمه‌الله ـ بريء من تهمة الإرجاء التى الصقها به المعتزلة ؛ لأنهم كانوا يلقبون كل من خالفهم فى القدر مرجئا ، ويقول إن هذا خطأ ؛ فهو لم يؤخر العمل عن الإيمان ؛ بل قد عرف عنه المبالغة فى العمل والاجتهاد فيه.

(٢) أصحاب ثوبان المرجئ : انظر بشأن هذه الفرقة بالإضافة إلى ما ورد هاهنا : مقالات الإسلاميين ص ٢١٦ قال الأشعرى : أصحاب أبى ثوبان والملل والنحل للشهرستانى ص ١٤٢. قال الشهرستانى : أصحاب أبى ثوبان المرجئ. والتبصير فى الدين ص ٦١ ، والفرق بين الفرق ص ٢١٣ واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص ٧٠ (أصحاب أبى ثوبان).

وشرح المواقف ص ٥٦ من التذييل (أصحاب ثوبان المرجئ).

(٣) سبقت ترجمته فى هامش ل ٢٤٤ / أ.

(٤) أبو شمر : من مرجئة القدرية ـ وممن وافق ثوبان المرجئ. انظر عنه وعن آرائه الفرق بين الفرق ص ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ومقالات الإسلاميين فى عدة مواضع والملل والنحل : ١ / ١٤٥.

(٥) مويس بن عمران : من مرجئة القدرية وعده صاحب المنية والأمل : ٥٨ من معتزلة الطبقة السابعة ، وقد وافق ثوبان المرجئ فى آرائه (شرح المواقف ـ تذييل ص ٥٦).

(٦) الفضل الرقاش : هو ممن جمع بين الاعتزال والإرجاء (انظر عنه شرح المواقف ـ تذييل ص ٥٦).

(٧) محمد بن شبيب من أصحاب النظام ، وممن جمع بين الاعتزال والارجاء فهو موافق لثوبان المرجئ ، وهو من معتزلة الطبقة السابعة كما قال صاحب المنية والأمل : ص ٥٨ ، وانظر عن آرائه : الفرق بين الفرق ص ٢٠٧ ومقالات الإسلاميين ١ / ٢١٨.

(٨) صالح قبة : ذكره ابن المرتضى فى الطبقة السابعة من طبقات المعتزلة ص ٧٣. وله كتب كثيرة وخالف الجمهور فى أمور كثيرة. وهو ممن جمع بين القدر والارجاء والخروج [الفرق بين الفرق ص ٢٠٥ ـ ٢٠٧].