وغاير ابن أبي خيثمة بينه وبين أبي بشر الأنصاري الآتي المخرج حديثه في الصحيحين ؛ فهذا أوله كسرة ثم سكون ، والآتي فتحة ثم كسرة ، ووحّد بينهما ابن عبد البر ، وقال : هو الّذي روى عمارة بن غزية عنه حديث : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حرّم ما بين لابتيها ؛ قال : ومن حديثه : «الحمّى من فيح جهنّم». والراجح التفرقة.

٩٦٢٣ ـ أبو بشر الخثعميّ (١) : له في مسند بقي بن مخلد حديث.

٩٦٢٤ ـ أبو بشر : البراء بن معرور ، سيد الأنصار. تقدم في الأسماء.

٩٦٢٥ ـ أبو بشر السلمي (٢) :

استدركه أبو موسى في «الذّيل». وقال : ذكره أبو بكر بن عليّ وغيره في الصحابة ، وأخرجوا من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي بشر السلمي ، وكان من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أحبّ أن يفرّج الله كربته ويعطيه سؤله فلينظر معسرا أو ليذر له».

قال أبو موسى : لعله أبو اليسر ، بفتح التحتانية والمهملة ، واسمه كعب بن عمرو ؛ لأن هذا المتن مشهور عنه.

قلت : لكن مخرج الحديثين مختلف ، وإذا تعددت المخارج كان قرينة على تعدّد الراويّ ، بخلاف ما إذا اتحدت. ولا مانع أن يروى الحكم عن صحابين ، وقرينة اختلاف السياقين أيضا ترشد إلى التعدد. والله أعلم.

٩٦٢٥ (م) ـ أبو بشير الأنصاري الساعدي (٣) : ويقال المازني ، ويقال الحارثي.

مخرج حديثه في الصحيحين من طريق عباد بن تميم عنه ، ومتن الحديث : لا تبقين في رقبة بغير قلادة (٤).

وروى عنه أيضا ضمرة بن سعيد ، وسعيد بن نافع ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه. وقيل اسمه قيس بن عبيد بن الحرير ، بمهملتين مصغر. ضبطه الطبري وغيره.

__________________

(١) بقي بن مخلد ٦٨٥.

(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٥١ ، الكاشف ٣ / ٣١٣.

(٣) أسد الغابة ت ٥٧٣١ ، الاستيعاب : ت ٢٩١٣.

(٤) أخرجه البخاري ٤ / ٧٢ ومسلم في كتاب اللباس باب (٢٨) (١٠٥) وأبو داود (٢٥٥٢) وأحمد (٥ / ٢١٦) والبيهقي ٥ / ٢٥٤.