وَالْأَمْرُ) [الأعراف : ٥٤] فيكون سبحانه قد جمع بين نوعي الخلق الفعلي والوصفي ، وبين نوعي الأمر كذلك في أبلغ عبارة وأوجز بيان ، فما أجدر طالب الهدى أن يتدبر كتاب الله عزوجل فان العلم كله في تدبر القرآن؟

* * *

فصل

في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى

من الاوصاف والأعيان

الشرح : يريد المؤلف في هذا الفصل أن يفرق بين ما كان من الأعيان مخبرا عنه أنه من الله وبين ما كان من الأوصاف كذلك ، وان يفرق أيضا بين ما كان من الأعيان مضافا الى الله وبين ما كان من الأوصاف كذلك ، فيقول أن الله قد أخبر في القرآن بأن القرآن منه كما في قوله تعالى : (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ) [النحل : ١٠٢]. وقوله : (تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)