فرموهم بغيا بما الرامي به

أولى ليدفع عنه فعل الجاني

يرمي البريء بما جناه مباهتا

ولذاك عند الغر يشتبهان

سموهم حشوية ونوابتا

ومجسمين وعابدي أوثان

وكذاك أعداء الرسول وصحبه

وهم الروافض أخبث الحيوان

نصبوا العداوة للصحابة ثم سم

وا بالنواصب شيعة الرحمن

وكذا المعطل شبه الرحمن بالم

عدوم فاجتمعت له الوصفان

وكذاك شبه قوله بكلامنا

حتى نفاه وذان تشبيهان

وكذاك شبه وصفه بصفاتنا

حتى نفاه عنه بالبهتان

وأتى إلى وصف الرسول لربه

سمّاه تشبيها فيا إخواني

بالله من أولى بهذا الاسم من

هذا الخبيث المخبث الشيطاني

إن كان تشبيها ثبوت صفاته

سبحانه فبأكمل ذي شأن

لكن نفي صفاته تشبيهه

بالجامدات وكل ذي نقصان

بل بالذي هو غير شيء وه

ومعدوم وان يفرض ففي الأذهان

فمن المشبه بالحقيقة أنتم

أم مثبت الأوصاف للرحمن