محكم ومتشابه : فأمّا المحكم ، فيؤمن به ويعمل به ويدين به (١) ؛ وأمّا المتشابه ، فيؤمن به ولا يعمل به ، وهو قول الله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) [٣ / ٧] آل محمد عليهم‌السلام».

فصل [٤]

[نعوت القرآن وألقابه]

قد ورد للقرآن ألقاب ونعوت في القرآن يدلّ على عظم شأنه وجلالته ، فمنها : النور(٢) ، والحكمة (٣) ، والخير (٤) ، والرّوح (٥) ، والحق (٦) ، والهدى (٧) ، والذكر (٨) ، والنبأ العظيم (٩) ، والشفاء والرحمة (١٠) ، والعليّ الحكيم (١١) ، والتنزيل (١٢) ، وذو الذكر (١٣) ،

__________________

(١) ـ كذا في النسخة. وفي المصدر : يدبر به.

(٢) ـ (قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً) [٤ / ١٧٤].

(٣) ـ (ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ) [١٧ / ٣٩].

(٤) ـ (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً) [١٦ / ٣٠].

(٥) ـ (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا) [٤٢ / ٥٢].

(٦) ـ (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ) [١٣ / ١].

(٧) ـ (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ) [٧٢ / ١٣].

(٨) ـ (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [١٥ / ٩].

(٩) ـ (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) [٣٨ / ٦٧ ـ ٦٨].

(١٠) ـ (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً) [١٧ / ٨٢].

(١١) ـ (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) [٤٣ / ٤].

(١٢) ـ (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ) [٢٦ / ١٩٣ ـ ١٩٤].

(١٣) ـ (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) [٣٨ / ١].