قلت : الدّماء.
قال : والله ما
سفكت دما حراما منذ وليت.
قلت : فلم قتلت
أحمد بن الطّيّب؟
قال : دعاني إلى
الإلحاد.
قلت : فالثلاثة
الّذين نزلوا المقثأة؟
قال : والله ما
قتلتهم ، وإنّما قتلت لصوصا قد قتلوا ، وأوهمت أنّهم هم .
وقال البيهقيّ ،
عن الحاكم ، عن أبي الوليد حسّان بن محمد الفقيه ، عن ابن شريح ، عن إسماعيل
القاضي قال : دخلت على المعتضد ، وعلى رأسه أحداث صباح الوجوه روم ، فنظرت إليهم ،
فرآني المعتضد أتأمّلهم ، فلمّا أردت القيام أشار إليّ ثم قال : أيّها القاضي ،
والله ما حللت سروالي على حرام قطّ .
ودخلت مرّة ، فدفع
إليّ كتابا ، فنظرت فيه ، فإذا قد جمع له فيه الرّخص من ذلك العلماء ، فقلت :
مصنّف هذا زنديق.
فقال : ألم تصحّ
هذه الأحاديث؟
قلت : بلى ، ولكن
من أباح المسكر لم يبح المتعة. ومن أباح المتعة لم يبح الغناء. وما من عالم إلّا
له زلّة ، ومن أخذ بكلّ زلل العلماء ذهب دينه. فأمر بالكتاب فأحرق .
وقال أبو عليّ
المحسّن التّنوخيّ : بلغني عن المعتضد أنّه كان جالسا في بيت يبنى له ، فرأى في
جملتهم أسود منكر الخلقة يصعد على السّلالم درجتين درجتين ، ويحمل ضعفا ما يحملونه
، فأنكر أمره ، فأحضره وسأله عن سبب ذلك ، فتلجلج. وكلّمه ابن حمدون فيه وقال : من
هذا حتّى صرفت فكرك إليه؟
قال : قد وقع في
خلدي أمر ما أحسبه باطلا.
__________________
