في جوابه بها ، وفي الكتابين ذكر ما لا يزين الخلفاء نشره ، فحذفهما الطبري (ت : ٣١٠ ه‍) مع ذكره لسنده إلى الكتابين ، واعتذر عن ذلك بعدم احتمال العامّة لسماع ما فيهما ، أي أنه أخفى الحقائق عن النّاس.

وجاء بعده ابن الاثير (ت : ٦٣٠ ه‍) وفعل كذلك واعتذر بالعذر نفسه.

وجاء بعدهما ابن كثير وأشار إلى كتاب محمد بن أبي بكر في موسوعته التاريخيّة الكبرى (٢) واقتصر بقوله : (وفيه غلظة).

* * *

قصد الطبري وابن الأثير من قولهما : (عدم احتمال العامّة لسماع ما فيهما) : أنّ العامّة لا تبقى على عقيدتها بالخلفاء بعد سماع الكتابين.

وهذا الصنف من الكتمان ، أي : حذف تمام الخبر مع الإشارة إلى الخبر المحذوف ، نادر عند علماء مدرسة الخلفاء.

ج ـ تأويل معنى الحديث من سنة الرسول (ص)

من أنواع الكتمان بمدرسة الخلفاء تأويل معنى الرواية كما فعل الذهبي (٣) بترجمة النسائي صاحب السنن ؛ فإنّه قال : سئل النسائي أن يخرج فضائل معاوية ، قال : أي شيء أخرج؟! حديث : اللهمّ لا تشبع بطنه؟

فقال الذهبي :

(قلت : لعلّ هذه منقبة لمعاوية لقول النبيّ (ص) : اللهمّ من لعنته أو شتمته ، فاجعل ذلك له زكاة ورحمة).

__________________

(٢) البداية والنهاية ٧ / ٣١٤. وقد أوردنا الكتابين مع تعليقنا عليهما ، وعلى ما فعله الطبري في ما سبق.

(٣) تذكرة الحفاظ ص ٦٩٨ ـ ٧٠١