فان ترك الرّجل ابن الملاعنة فلا ميراث لولده منه ، وكان ميراثه لأقربائه ، فإن لم يكن (١) ، ( فميراثه لإمام ) (٢) المسلمين ، إلاّ أن يكون أكذب نفسه بعد اللّعان ، فيرثه الابن ، وإن مات الابن لم يرثه الأب (٣).

وإذا (٤) ترك ابن الملاعنة أُمّه وأخواله ، فميراثه كلّه (٥) لأُمّه ، فان لم يكن له أُمّ فميراثه لأخواله (٦) ، وإن ترك ابنته وأُخته لأُمّه (٧) ، فميراثه لابنته (٨) ، ( وإن ترك خاله وخالته ، فالمال بينهما ) (٩) (١٠).

( وإن ترك جدّه أبا أُمّه وجدّته ، فالمال بينهما ) (١١) (١٢).

فإن ترك أخاه (١٣) وجدّه أبا أُمّه (١٤) ، فالمال بينهما سواء ، ( لأنّهما يتقرّبان إليه

__________________

١ ـ بزيادة « له ذو قرابة » جميع النسخ. وما أثبتناه كما في المختلف.

٢ ـ « فلامام » المختلف.

٣ ـ عنه المختلف : ٧٤٥. وفي فقه الرضا : ٢٩٠ ، والهداية : ٨٦ مثله. وفي الكافي : ٦ / ١٦٣ ذيل ح ٣ ، وج ٧ / ١٦٠ ذيل ح ٣ وذيل ح ٥ ، والتهذيب : ٩ / ٣٣٩ ذيل ح ٣ وذيل ح ٥ ذيله باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٢٦ / ٢٦٢ ـ أبواب ميراث ولد الملاعنة ـ ب ٢ ح ١ وح ٢ وح ٤.

٤ ـ « وإن » أ ، د.

٥ ـ ليس في «ب».

٦ ـ عنه المختلف : ٧٤٥ ، والمستدرك : ١٧ / ٢١٢ صدر ح ٥. وفي الهداية : ٨٦ صدره. وفي الكافي : ٦ / ١٦٢ ضمن ح ٣ ، وج ٧ / ١٦٠ ح ٢ بطريقين وح ٤ ، والفقيه : ٤ / ٢٣٦ ح ٢ ، والتهذيب : ٨ / ١٨٤ ضمن ح ١ ، وج ٩ / ٣٣٨ ح ٢ ، وص ٣٣٩ ح ٤ باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : ٢٦ / ٢٥٩ ـ أبواب ميراث ولد الملاعنة ـ ب ١ ح ٢ وح ٥ وح ٦.

قال المصنّف في الفقيه : متى كان الإمام غائباً كان ميراث ابن الملاعنة لأُمّه ، ومتى كان الإمام ظاهراً كان لأُمّه الثلث ، والباقي لإمام المسلمين ، واستدلّ عليه بروايات فراجع.

٧ ـ ليس في « المختلف ».

٨ ـ عنه المختلف : ٧٤٥ ، والمستدرك : ١٧ / ٢١٢ ضمن ح ٥. وفي الهداية : ٨٦ مثله.

٩ ـ ليس في «ب». بزيادة « سواء » المختلف.

١٠ ـ عنه المختلف : ٧٤٥ ، والمستدرك : ١٧ / ٢١٢ ضمن ح ٥. وفي الكافي : ٧ / ١٦٢ نقلاً عن الفضل ابن شاذان مثله ، وكذا في الفقيه : ٤ / ٢٣٤ ، والهداية : ٨٧.

١١ ـ « فان ترك جدّته أُمّ أُمّه وجدّه أبا أُمّه » ب مع تقديم وتأخير مع الجملة الآتية.

١٢ ـ عنه المستدرك : ١٧ / ٢١٢ ضمن ح ٥. وفي الهداية : ٨٧ مثله.

١٣ ـ « أُخته لأُمّه » ب. « أَخاً لأُمّ » المختلف.

١٤ ـ « أُمّ » ب.