كِتابُ مُوسى). وهنا شخّص المقصود بالإضافة إلى صاحبه موسى.

وقد اشتهر لدى النحويين كتاب سيبويه في النحو ب «الكتاب».

قال في باب الكتاب من كشف الظنون :

«كتاب سيبويه في النحو : كان كتاب سيبويه لشهرته وفضله علما عند النحويين ، فكان يقال بالبصرة : «قرأ فلان الكتاب» فيعلم أنّه كتاب سيبويه ، و «قرأ نصف الكتاب» فلا يشك أنّه كتاب سيبويه ...»

وشرحه أبو الحسن علي بن محمد المعروف بابن خروف النحوي الأندلسي الإشبيلي (ت : ٦٠٩ ه‍) وسمّاه : تنقيح الألباب في شرح غوامض الكتاب.

وشرح ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري البغدادي الحنبلي (ت : ٦١٦ ه‍) أبياته وله «لباب الكتاب».

ولأبي بكر محمد بن حسن الزّبيدي الأندلسي الإشبيلي (ت : ٣٨٠ ه‍) أبنية الكتاب (١).

إذا فليس «الكتاب» اسما خاصّا للقرآن ، في القرآن الكريم ولا في عرف المسلمين.

ومن تلكم الأسماء «النور» ، قال تعالى : (وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً) النساء / ١٧٤. ومنها : «الموعظة» ، قال تعالى : (قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) يونس / ٥٩ وكذلك «كريم» (٢) لقوله تعالى : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) الزخرف / ٤١

هذه الأسماء نما وردت في القرآن ، ليست بأسماء للقرآن كما قاله العلماء ، وإنما هي من باب التعبير والتعريف بصفات القرآن.

ومن أسماء القرآن لدى مدرسة الخلفاء «المصحف» ، وهذه اللفظة لم ترد في القرآن الكريم ولا الحديث النبوي الشريف.

__________________

(١) كشف الظنون لحاجي خليفة مصطفى بن عبد الله (ت : ١٠٧٦ ه‍) تركيا ، ج ٢ / ١٤٢٧ و ١٤٢٨. وسيبويه ، أبو مبشر أو بشر ، عمرو بن عثمان بن قنبر البصري مولى بني الحارث بن كعب. توفي سنة ١٨٠ ه‍.

(٢) البرهان في علوم القرآن للزركشي (ت : ٧٩٤ ه‍) ، ط. القاهرة ، (النوع الخامس عشر : معرفة أسمائه) ، ج ١ / ٢٧٣ و ٢٧٦.