وشأن المولود من الزواج الموقّت شأن المولود من الزواج الدائم في جميع أحكامه (١).

نكاح المتعة في كتاب الله :

قال الله سبحانه : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً) النساء / ٢٤.

١ ـ روى عبد الرزاق في مصنّفه عن عطاء : إنّ ابن عباس كان يقرأ : «فما استمتعتم به منهنّ ـ إلى أجل ـ فآتوهنّ أجورهنّ» (٢).

٢ ـ في تفسير الطبري عن حبيب بن أبي ثابت قال : أعطاني ابن عبّاس مصحفا فقال : هذا على قراءة أبيّ قال : وفيه فما استمتعتم به منهنّ ـ إلى أجل مسمّى (٣).

٣ ـ في تفسير الطبري عن أبي نضرة بطريقين ، قال : سألت ابن عبّاس عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء قال : قلت : بلى. قال : فما تقرأ فيها «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمى»؟ قلت : لو قرأتها كذلك ما سألتك قال : فإنّها كذلك.

٤ ـ عن أبي نضرة قال : قرأت هذه الآية على ابن عبّاس «فما استمتعتم به منهنّ» قال ابن عباس «إلى أجل مسمى» قال : قلت : ما أقرؤها كذلك. قال : والله لأنزلها الله كذلك. ثلاث مرّات.

٥ ـ عن عمير وأبي إسحاق أنّ ابن عبّاس قرأ : «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى».

٦ ـ عن مجاهد «فما استمتعتم به منهنّ» قال : يعني نكاح المتعة.

٧ ـ عن عمرو بن مرّة ، أنّه سمع سعيد بن جبير يقرأ : «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى».

٨ ـ عن قتادة قال : في قراءة أبيّ بن كعب : «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى».

__________________

(١) راجع أحكام نكاح المتعة في الفقه الإمامي مثل : شرح اللمعة الدمشقية وشرايع الإسلام وغيرهما.

(٢) المصنف ٧ / ٤٩٧ و ٤٩٨ باب المتعة ، تأليف عبد الرزاق بن همام الصنعاني مولى حمير ، (١٢٦ ـ ٢١١ ه‍) ط. ١٣٩٠ ـ ١٣٩٢ ه‍ من منشورات المجمع العلمي ببيروت ـ أخرج حديثه أصحاب الصحاح الستة راجع ترجمته في الجمع بين رجال الصحيحين وتقريب التهذيب. وراجع بداية المجتهد لابن رشد ٢ / ٦٣.

(٣) في تفسير الآية بتفسير الطبري ٥ / ٩.