محمّد : إنّ عندي لكتابين فيهما اسم كلّ نبي وكلّ ملك يملك ، والله ما محمّد بن عبد الله في أحدهما.

يقصد الإمام من «الكتابين» : الجفر ومصحف فاطمة ، ومن «اسم كلّ نبيّ» : اسم كلّ نبيّ قبل جدّه خاتم الأنبياء ، كما يظهر ذلك من الحديث الآتي :

في بصائر الدرجات عن معلّى بن خنيس ، قال : قال أبو عبد الله : ما من نبيّ ولا وصيّ ولا ملك إلّا في كتاب عندي ، لا والله ما لمحمّد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم (١).

ونظيره عن العيص بن القاسم (٢).

وعن معلّى بن خنيس قال : كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ أقبل محمّد بن عبد الله بن الحسن فسلّم ثمّ ذهب ، ورقّ له أبو عبد الله ودمعت عينه ، فقلت له : لقد رأيتك صنعت به ما لم تكن تصنع! قال : رققت له لأنّه ينسب في أمر ليس له ، لم أجده في كتاب علي من خلفاء هذه الأمّة ولا ملوكها (٣).

وعن عنبسة بن بجاد العابد ، قال : كان جعفر بن محمّد إذا رأى محمّد بن عبد الله بن الحسن تغرغرت عيناه ثمّ يقول : بنفسي هو ، إنّ الناس ليقولون فيه أنّه المهديّ ، وإنّه لمقتول ، ليس هذا في كتاب أبيه عليّ من خلفاء هذه الأمّة (٤).

يقصد الإمام من كتاب على : الجفر الذي ورثوه من علي.

وفي الكافي عن فضيل بن يسار وبريد بن معاوية وزرارة : إنّ عبد الملك بن أعين قال لأبي عبد الله : انّ الزيديّة قد أطافوا بمحمّد بن عبد الله فهل له سلطان؟ فقال : والله إنّ عندي لكتابين فيهما تسمية كلّ نبيّ وكلّ ملك يملك الأرض. لا والله ما محمّد بن عبد الله في واحد منهما (٥).

__________________

ـ وعمر بن أذينة اسمه محمّد بن عمر غلب عليه اسم أبيه ، فهو محمّد بن عمر بن عبد الرحمن بن أذينة من عبد القيس ، روى عن الإمامين الصادق والكاظم. قاموس الرجال ٧ / ١٧٩.

(١) بصائر الدرجات ص ١٦٩ ح ٤.

(٢) بصائر الدرجات ص ١٦٩ ح ٦. أبو القاسم عيص بن القاسم البجلي ابن أخت سليمان بن خالد روى عن الإمامين الصادق والكاظم. قاموس الرجال ٧ / ٢٧٤ ، والكافي والوافي ١ / ٥٧ ، وبصائر الدرجات.

(٣) الكافي ص ١٦٨ ـ ١٦٩ ح ١.

(٤) مقاتل الطالبين ص ٢٠٨ ، وإرشاد المفيد ص ٢٦٠.

(٥) أصول الكافي ١ / ٢٤٢ ح ٨ ، والوافي ٢ / ١٣٦. بريد بن معاوية أبو القاسم العجلي ، روى عن الإمامين الباقر والصادق (ت : ١٥٠ ه‍). قاموس الرجال ٢ / ١٦٤.