فغضب ونظر إليّ وقال لي (١) : أتكذّبني يا بن الخطّاب؟!

فقلت له : لا تغضب وعد إلى ما كنّا فيه ، فإنّ هذا الأمر ممّا لا يكون.

قال : فإن أريتكه حتّى لا تنكر منه شيئا ، استغفرت الله ممّا قلت؟ قلت : نعم.

فقال : قم معي. فخرجت معه إلى طرف المدينة ، فقال : غمّض عينيك ، فغمضتهما فمسحهما بيده ثلاث مرّات ، ثمّ قال : افتحهما.

ففتحتهما ، فإذا أنا ـ والله ـ يا أبا عبد الله برسول الله في نفر من الملائكة لم أنكر منهم شيئا ، فبقيت ـ والله ـ متحيّرا أنظر إليه ، فلمّا أطلت قال لي (٢) : هل رأيته؟ قلت : نعم.

قال : غمّض عينيك ، فغمضتهما ، ثمّ قال : افتحهما. ففتحتهما ، فإذا لا عين ولا أثر.

قال سلمان : [فقلت له :] هل رأيت من عليّ عليه‌السلام غير ذلك؟

قال : نعم ، لا أكفّ عنك ، استقبلني يوما وأخذ بيدي ومضى بي إلى «الجبّانة» (٣) فكنّا نتحدّث في الطريق ، وكان بيده قوس [فلمّا خلصنا (٤) إلى الجبّانة] رمى بقوسه من يده ، فصار ثعبانا عظيما مثل ثعبان عصا موسى عليه‌السلام ففغر فاه (٥) وأقبل نحوي ليبلعني فلمّا رأيت ذلك كادت (٦) تطير روحي من الخوف

__________________

(١) ليست في «س» «ه».

(٢) ليست في «أ» «و».

(٣) الجبّان : في الأصل : الصحراء ، وأهل الكوفة يسمّون المقابر جبّانة .. وبالكوفة محالّ تسمّى بها ..

(انظر معجم البلدان ٢ : ٩٩).

(٤) خلص فلان الى كذا أي : وصل إليه. وفي الحديث : «إنّي لا أخلص إلى الحجر الأسود من ازدحام الناس» أي لا أصل إليه (انظر مجمع البحرين ١ : ٦٨١).

(٥) فغر فاه : أي فتحه (الصحاح ٢ : ٧٨٢).

(٦) في النسخ : «يكاد» والمثبت من عندنا ، وفي المصادر : (فلمّا رأيت ذلك طارت روحي).