نظرته إلى السنة

قال الإمام القاسم بعد أن جعل الحجج ثلاث حجج ، حجة العقل ، والكتاب ، والرسول : وأصل السنة التي جاءت على لسان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ما وقع عليه الإجماع بين أهل القبلة ، والفرع ما اختلفوا فيه عن الرسول. فكل ما وقع فيه الاختلاف من أخبار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فهو مردود إلى أصل الكتاب والعقل والإجماع (١).

وقال : وإن سنة رسول الله صلى الله عليه ما كان لها ذكر في القرآن ومعنى (٢).

قيل لهم : فمن أين قلتم ذلك وما بينتكم عليه؟! ولن تجدوا سبيلا إلى إثبات اللون إلا من وجه الرواية ، فيعارضون بأضداد رواياتهم ، فإن جعلوا الرواية حجة لم يصح لهم دعوى ولا لنا ، لأنهم رووا خلاف ما روينا وروينا خلاف ما رووا ، ولا بد أن يكون أحدنا محقا والآخر مبطلا ، وفي إبطال قول أحدنا إبطال أحد الأثرين ، وفي إبطال أحد الأثرين إخراج الأثر الشاذ من الحجة ، لأن الشاذ من الأثر لا يكون مثل كتاب الله ولا سنة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣).

نظرته إلى أهل البيت

وقال متحدثا عن أهل البيت ونعمة انتسابهم إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعن فضلهم وعلمهم ، وعن من يأخذ الناس منهم إذا اختلفوا :

والحمد لله الذي جعلنا لخاتم المرسلين ، وبقية من مضى من رسله الأولين ، عترة وبقية ، وآلا وذرية ، ابتداء لنا في ذلك بعظيم فضله ، ومنّا علينا فيه بولادة خاتم رسله ...

وقال أيضا : فأيّ ضياء أضوى ، أو حجة لمحتج أقوى؟ في إثبات الصفوة والفضل ، لأبناء المنتجبين من الرسل.

__________________

(١) أصول العدل والتوحيد.

(٢) الأصول الخمسة.

(٣) انظر المسترشد.