ثم دل على الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعلى أبيهما وأمهما ، فقال : ([الحسن والحسين] سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما) ، (١) وقال : (اللهم حب
__________________
ـ و ٢٢٦ ، وأحمد في المسند ٢ / ١٧ ، ٦ / ٢٦ ، وهو في كنز العمال ١ / ١٨٥ رقم (٩٤٣) ، وعزاه إلى البارودي ورقم (٩٤٤) ، وعزاه إلى ابنه أبي شيبة ، وابن سعد ، وأبي يعلى. عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ٨ / ٤٤٢ ، وهو في الكنز ١ / ١٦٨ ، وعزاه إلى الطبراني في الكبير عن حذيفة بن أسيد.
وأخرجه الترمذي في السنن ٥ / ٦٢١ رقم (٣٧٨٦) ، وذكره في كنز العمال ١ / ١١٧ ، رقم (٩٥١) ، وعزاه إلى ابنه أبي شيبة ، والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر بن عبد الله. والكنجي في كفاية الطالب ١١ ، وابن سعد في الطبقات ٤ / ٨ ، ورواه في العقد الفريد ٢ / ٩٥٨ ، و ٣٤٦. وفي تذكرة الخواص / ٣٣٢ ن ورواه نور الدين الحلبي في إنسان العيون ٣ / ٣٠٨ ، والعزيزي في السراج المنير شرح الجامع الصغير ١ / ٣٢١ ، وابن الصباغ في الفصول المهمة / ٢٤ ن وشهاب الدين الخفاجي في نسيج الرياض ٣ / ٤١٠ ، والثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير آية الاعتصام ، وآية (أيها الثقلان). والرازي في تفسير آية الاعتصام ٣ / ١٨ وهو في تفسير النظام النيسابوري ١ / ٢٥٧ ، ٤ / ٩٤ ، وفي تفسير ابن كثير الدمشقي ٣ / ٤٨٥ ، و ٤ / ١١٣ ، ورواه في البداية والنهاية في ضمن حديث الغدير وابن الأثير في النهاية الجزء الأول ، والسيوطي في الدر المنثور / ١٥٥ ، وذكره في لسان العرب في مادة عترة ومادة ثقل وحبل ، والشيرازي في القاموس في مادة ثقل ، والزبيدي في تاج العروس في مادة ثقل أيضا. وشرح نهج البلاغة ٦ / ١٣٠ في معنى العترة ، ومدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي / ٢٥٠ ، والمناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي / ٩٦ ، ٩٧ ، ١٠٠ ، ٤٧٢ ، ومفتاح كنوز السنة ٢ / ٤٤٨ ، ومصابيح السنة للبغوي ٢ / ٢٠٥ ، ٢٠٦. والصواعق المحرقة / ٧٥ ، ٨٧ ، ٩٠ ، ٩٦ ، ١٣٦ ، وإسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار / ١١٠. وينابيع المودة / ١٨ ، ٢٥.
(١) أخرجه الترمذي ٢ / ٣٠٦ عن أبي سعيد الخدري ، وأخرجه أحمد (٣ / ٣ ، ٦٢ ، ٨٢) ، وأبو نعيم في الحلية ٥ / ٧١ ، والبغدادي في تاريخه (٩ / ٢٣١ ، ٢٣٢) وفي ١٠ / ٩٠ ، وابن حجر في تهذيب التهذيب ٣ / ٣٠٢ في ترجمة زياد بن جبير ، وسويد بن سعيد ٤ / ٢٣٩ ، والنسائي في الخصائص / ٢٥٥ (١٤٠) و (١٤١).
وأخرجه الترمذي ٢ / ٣٠٧ أيضا عن حذيفة ، وأحمد بن حنبل ٥ / ٣٩١ ، وأبو نعيم في الحلية ٤ / ١٩٠ ، وابن الأثير في أسد الغابة ٥ / ٥٧٤ ، والمتقي في كنز العمال ٦ / ٢١٧ ، وقال : أخرجه الروياني ، وابن حبان في صحيحه عن حذيفة ، وفي ٦ / ١١٨ وقال : أخرجه ابن عساكر عن حذيفة ، وفي ٧ / ١٠٢ وقال : أخرجه ابن جرير عن حذيفة. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٣٨١ ، وأخرجه عن حذيفة أيضا الخطيب في تاريخه ٦ / ٣٧٢١٠ / ٢٣٠ ، والمتقي في كنز العمال ٧ / ١٠٨ وقال : أخرجه الطبراني ـ