فافهموا يا بني : ما عبرته (١) لكم ، وأوضحته من شأن زمانكم.

[صفات الأحمق]

وإن من المنكرات ، فيمن يسم (٢) نفسه بميسم الخيرات ، أن يضرب بطرفه صاعدا ، ويكون (٣) على غيره واجدا (٤) ، ولزناده زاندا ، كأنه قد تهذب من الأدناس ، وأمن من (٥) معيبة الناس ، واستقام على سوق الزيادة للمستزيد ، أو ما عرف المعدوم من الموجود ، والحاضر من المفقود ، والخير من الشر ، والنفع من الضر ، والحرّ من القر (٦) ، حيث سلك في أحشائه ، واتصل بحواسه وأجزائه ، ثم أدّبه (٧) الأركان إلى الأركان ، والروح إلى الجثمان ، ثم صرفته تلك العوارض الخاطرة ، والنوازل السائرة ، فاستفزته (٨) إلى السخط مرة ، وإلى الرضى أخرى ، فأسرف في الخلتين (٩) ، ومال عن النجدين ، فأين مستقر القديم منه ، لم يدرأ به عنه ، النوازل الممضّة (١٠) ، والآفات العارضة ، ويستدع

__________________

(١) في (ب) و (د) : ما عبرت.

(٢) يسم : يصف.

(٣) صاعدا : عاليا ، تعبير عن التكبر. وفي (د) : أو يكون.

(٤) واجدا : غاضبا.

(٥) سقط من (ب) و (ج) : من.

(٦) القر : البرد.

(٧) في (ب) و (ج) و (د) : أدته. وهو تصحيف.

أدبه : ملأه. قال كثير عزة :

بلوه فاعطوه المقادة بعد ما

أدبّ البلاد سهلها وجبالها

لسان العرب مادة دب.

(٨) استفزته : أخرجته.

(٩) الأولى وصف نفسه بالخير ، والثانية أن يكون واجدا على غيره.

(١٠) في (ب) : المضة. والممضة : الموجعة.