خائف ، والمحبة معه ، وإذا غلبت المحبة على العبد سمي (١) محبا والخوف معه ، فإذا كمل الخائف على ما وصفت لك (٢) غلب بنوره ناره ، فوقدت منه المصابيح ، فنور البيوتات كلها والظلمات كذلك ، فكذلك (٣) المحب إذا كمل في الخوف كما وصفت لك (٤) ونجا من نجاسة نفسه فهو كالمصابيح ، كلامه نور وصمته نور ، وعمله نور (٥) ومدخله نور ، فهو نور من رأسه إلى قدمه (٦) كالمصابيح ، فكل تحركه (أبدا نور ، متصل بنور الملكوت الأعلى ، قلبه مع الله بحلاوة حبه ، وأحواله (٧) نور إلى الله في ذكره ، فطوبى له وحسن مآب) ، (٨) وطوبى لمن رزقه الله ذلك.

(قال الوافد : صف لي المتقلب في جوعه؟) (٩).

قال : العالم : مثل (١٠) المتقلب في جوعه كالمتشحط في دمه (١١) في سبيل الله ، وثوابه الجنة.

قلت : ما علامة العارف؟

قال : أن لا يفتر من ذكر ربه ، (١٢) ولا يستأنس بغيره.

__________________

(١) سقط من (أ) : له. وفي (أ) : إذا غلبت. وفي (أ) : يقال محبا.

(٢) سقط من (أ) : لك.

(٣) في (أ) : والظلمات كذلك المحب. وفي (ب) : والظلمات فكذلك المحب. ولعل ما أثبت هو الصواب.

وإنما ظنه النساخ تكريرا فحذفوه.

(٤) سقط من (أ) : لك.

(٥) في (ب) : وعلمه.

(٦) سقط من (أ) : نور من رأسه إلى قدمه.

(٧) هذه الجملة قلقلة وغير مستقيمة. ولعل هنا سقطا.

(٨) سقط من (أ) : ما بين القوسين.

(٩) سقط من (أ) : ما بين القوسين. وقد ظنن الناسخ على السؤال ، وكأنه إنما استوحاه من الجواب.

(١٠) سقط من (ب) : مثل.

(١١) سقط من (ب) : في دمه.

(١٢) سقط من (أ) : أن. وفي (أ) : الله.