قلت : فأي المعاصي أضر علي (١)؟

قال : عملك الطاعات بالجهل.

قلت : فهو أضر علي من أعمال المعاصي بالجهل؟

قال : نعم.

قلت : وكيف يكون (٢) ذلك؟

قال : ألست تعلم أن أعمالك بالمعاصي لا ترجو بها من الله (٣) ثوابا ، وتخاف عليها من الله عقابا؟

قلت : بلى.

(قال : أليس تعلم أن أعمالك بالجهل فاسدة ، وأنت تلتمس بها من الله ثوابا ، وقد استوجبت عليها من الله عقابا؟

قلت : بلى).

قال : فكم (٤) بين ذنب تخاف فيه العقوبة ـ والخوف طاعة ـ وبين ذنب تأمن (٥) فيه العقوبة ـ والأمن معصية.

قلت : فما ترى في الاستئناس بالناس؟

قال : إذا وجدت عاقلا مؤمنا (٦) قد زهد في الدنيا ورفضها ، فاستأنس به ، واهرب من سائرهم كهربك من السباع.

قلت : فأي المواضع أخفى لشخصي؟

__________________

(١) سقط من (أ) : علي.

(٢) سقط من (أ) : يكون.

(٣) في (أ) : لها. وسقط من (ب) : من الله.

(٤) سقط من (أ) : ما بين القوسين. وفي (أ) : فكيف. مصحفة.

(٥) في (ب) : فيه عقوبة. وفي (ب) : تخاف.

(٦) سقط من (ب) : مؤمنا.