شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ) (١٣٦) [الأنعام : ١٣٦]. وكذلك قال الله تبارك وتعالى: (وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً) ـ يعني شريكا ـ (مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ) (٥٦) [النحل : ٥٦]. وليس يتوهم الشرك عليهما بالله ، إلا من لا علم له فيهما بأمر الله.

١٠٧ ـ وسألته عن : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) [الأعراف : ١٧٢]؟

وذكرت ما قالت به العامة في ذلك من قولهم ، وليس ما قالوا به فيه ، بشيء مما يلفت إليه ، لأنهم قالوا أخذ من ظهر آدم (١) ، وقالوا [أخذ] (٢) من بني آدم (٣) ، وآدم غير

__________________

(١) عن هشام بن حكيم أن رجلا سأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله أتبدأ الأعمال أم قد قضي القضاء؟ قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله قد أخذ ذرية آدم من ظهورهم ، ثم أشهدهم على أنفسهم ، ثم أفاض بهم في كفيه ، ثم قال : هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار ، فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة ، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار.

أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢ / ١٦٩ (٤٣٥) ، وفي مسند الشاميين ٣ / ٩١ (١٨٥٤) ، والبزار ٣ / ٢٠ (٢١٤٠) كشف الأستار ، وابن جرير الطبري في جامع البيان (١٥٣٧٩).

وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٢ / ١٦٨ (٤٣٤) ، وفي مسند الشاميين ٣ / ٩١ (١٨٥٥) ، وابن جرير في جامع البيان (١٥٣٨٠) ، والآجري في الشريعة (١٧٢) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٢٦).

من طريق راشد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن قتادة عن هشام ، به. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١٨٦ ، وقال : رواه البزار والطبراني ، وعزاه إليه ابن كثير في تفسيره ٢ / ٢٧٤.

(٢) في المخطوط : بياض مكان الكلمة التي أثبت.

(٣) قال عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سئل عنها فقال : إن الله خلق آدم عليه‌السلام ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون. فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل؟ قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بأعمال أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بأعمال أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار.

أخرجه أحمد ١ / ٤٤ (٤٥) ، وأبو داود (٤٧٠٣) ، والنسائي في التفسير (٢١٠) ، والترمذي ٥ / ٢٢٦ (٣٠٧٥) ، وقال : هذا حديث حسن ، وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور ٣ / ١٤٢ ، وابن جرير ـ