اللامع الأوّل

في مباحث النظر

وفيه أبحاث :

الأوّل [في تعريف النظر] : النظر (١) في التحقيق يشتمل على حركة من المطالب إلى

__________________

(١) اختلف الناس في أول الواجبات على المكلّف ، قيل : إنّه الشكّ ، لأنّ النظر يجب أن يكون مسبوقا بالشكّ لتوقّف النظر عليه.

وفيه : أنّ الشك غير مقدور ولا مطلوب للعقلاء.

وقيل : إنّه النظر. وقيل : إنّه المعرفة بالله تعالى. وقيل : إنّه القصد إلى النظر.

والحقّ أنّ أول الواجبات هو المعرفة بالله تعالى كما سيصرّح به المصنّف (ره) وما عداها مقدّمة لها ، وسائر الأقوال مردودة بالأدلة المذكورة في مظانّها من كتب الكلام.

ويجب العلم واليقين بأصول الدين الخمسة ولا يجوز التقليد فيها ، لأنّ الإنسان إذا رأى الناس مختلفين في الاعتقادات فإمّا أن يأخذ بالجميع فيلزم جمع المتنافيات ، وهو غير ممكن. وإمّا أن يأخذ بالبعض بلا مرجّح فترجيح بلا مرجّح ، وهو محال ، وإمّا أن يأخذ بالبعض مع المرجّح وليس هو إلّا العلم ، أمّا الظنّ فحاله حال الشكّ هنا ، وإمّا أن لا يعتقد شيئا فهو غير جائز ، لوجوب المعرفة فقد بطل التقليد في الاعتقادات.

فالتقليد في أصول الدين كالشكّ ، والشاكّ في أصول الدين كافر ، بل الظن في أصول الدين كذلك ، فإنّ الظن لا يغني من الحقّ شيئا بل العلم الحاصل عن تقليد أيضا كذلك كما هو المعروف ، بل المشهور عند الامامية والمدّعى عليه الإجماع من الأكابر كالعلامة والشهيد (ره).